明代徐试可著的《地理琢玉斧》云:水本阳兮山本阴,动流静歭两般寻,阳譬如夫阴如妇,夫主施兮妇主承,妇不承兮终不育,山无水界气不住,夫妇交兮孕始生,山水交兮真气聚,盖缘动静互为根,阴中有阳,阳中有阴,若然山飞再水走,二气不交穴不成。

宋代蔡元定著的《发微论》,於动静篇云:动静者,言乎其变通也,是以古云:水本动欲其静,山本静欲其动,故凡天下之理,欲向动中求静,静中求动,不欲静欲静,动欲动也。夫山以静为常,是惟无动,动则成龙矣。水以动为常,是惟无静,静则结地矣。故成龙之山,必踊跃翔舞,结地之水,必湾环悠扬,若其偃硬强勒。冲击牵射,则动不离动,静不离静,山水之不融结也。

山性静,属阴的,但也分阴阳,就像男人是阳,身材小巧说话细声细语的,看成阴,女人是阴,身材高大,说话粗声,看成阳,风水上把山的高下来分阴阳,高竣为阴,平坦为阳,背面来分阴阳,山背为阴,山面为阳,急缓来分阴阳,急直的为阴,缓和的为阳,审脉定穴,必取阴来阳受,阳来阴受,在杨公风水学来讲就是一家骨肉亲,来儿子的龙,立儿媳的向,为夫妇正配。如果来父亲的龙,立儿媳的向就容易出乱伦。

水性动,本来是属阳的,但亦有阴流与阳流的区别,穴前倾斜,或者是明堂前倾,为之阴流水,穴前融聚惟之阳水,比如南方房屋前面挖有月牙塘。又有把水的形态来分阴阳,凡直射,斜飞,反背,穿割皆谓之阴,反弯抱,屈曲,停蓄皆谓之阳。

杨公祖师在经书讲:有人识的阴阳者,何愁大地不相逢。整个天地就是讲阴阳,万事不离阴阳理。

建筑中的风水

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