秋玄道人是天星风水的高手吗？2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。它
秋玄道人是天星风水的高手吗？
2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》。明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。”流派（一）卦理派：直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系。统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。（二）理气派：（1）八宅派（2）命理派（3）三合派（4）翻卦派（5）飞星派（6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星飞泊派（10）奇门派（11）阳宅三要派（12）廿四山头派（13）星宿派（14）金锁玉关派（三）命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响。杨派风水杨派风水又称江西派、峦头派、形势派。是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础。历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字。所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地。最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深。救贫无数。其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公。世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。三合长生三合长生派是杨派风水的一个分支派系。与正统杨派风水相比。其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向。二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂。三是以天盘缝针二十四山论纳水。四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。玄空飞星玄空之“玄”即“统一”之意。玄空之“空”即“空间”之意。玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式。根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长。历代大师层出不穷。蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之。现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉。影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派。但在具体运用上还是强调理气与形势结合。是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三：一是排龙立穴。二是飞星布盘。三是收山出煞。八宅风水八宅风水由唐代天文学家僧一行所创。以八卦配八宅。强调宅命配合。属理气派。东四命配东四宅。西四命配西四宅。此为八宅派的原则。现在的八宅派始于港台一些风水家。后传到内地。大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显。其实这是个错误。八宅派深合易理。奥妙无穷。但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。有行内人士对此派不以为然。说明他们思想局限。还没有领悟到风水的真谛。金锁玉关金锁玉关四字相当神秘。顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思。表示此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书。强调先天为体。后天为用。先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福。真正达到了阴阳不外河洛之理。配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世。它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳。只要你掌握了这种方法。在为人断阴阳宅时。不用罗盘。只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福。一目了然。金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种。命理风水命理派风水虽是当代兴起。其实自古有之。此派强调以个人命理为准。推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置。之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制。从而达到改运目的。由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人。所以起效快。特别灵验。毫不夸张地说。命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟。另外。近代还有人不断创造新的风水流派。比如“命理风水”、“气功风水”、“心易风水”、“奇门风水”、“法术风水”等等。社会上还流传许多各种江湖风水。不可胜数。但是。按照风水的完整定义。这种命名是不慎重的。周易的各个预测分支。都具有全息功能。可以用来预测风水。但是却永远无法代替风水术。这样的命名。混淆了周易各个预测分支和风水的个性。不宜提倡。这个道理是很明白的：例如。自古医易同原。周易的许多预测分支。如八卦预测、命理预测、奇门、紫葳斗数、大小六壬等。都能用预测的手段。对某个病人的发病时间、主要症状以及预后做出预测。但是。预测却永远无法代替医学。要治病。医学永远是最主要的手段。不可能用八卦、奇门、六壬等方法开出治疗疾病的正确处方。对这点。易学界的同仁们应该形成共识。不能给易学研究增添新的乱子。杨筠松。字叔茂。窦州人。长期居住江西。号救贫先生。曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师。僖朝国师。官至金紫色光禄大夫。掌灵台地理事。黄巢破京城。乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州。以地理术行于世。自称救贫仙人。曾文辿。唐崇贤里人。师杨筠松。凡天文、谶纬、黄庭内景之书。皆所究晰。尤精堪舆术。”作《阴阳问答》、《寻龙记》。赖文俊江西宁都人。曾文辿女婿。世称赖布衣。江西派第三代传人。善相坟地。广东故家大姓始祖二世、三世坟。多赖布衣所定穴位。予宗有其二。谚曰：族有赖布衣。繁昌必有闻。廖禹,字尧成臣。江西宁都人。长期隐居金精山。故世称金精人。曾作《穴罚》、《熬极金精》。江西派第九代传人。李景溪。赋性灵异。精通阳宅、星相、历法诸法。著《阳宅秘诀》、《雷庭心法》等书。叶泰。字九升。著有《山法十三书》十九卷行世。影响甚大。被收入《四库全书》中。该书囊括了前人堪舆之说。而以己意评析。亦间附以己作。大旨以杨筠松、吴景鸾二家为主。论峦头阴阳。尤尊杨公。而避廖金精之说。.)
秋玄道人是天星风水的高手吗？
2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》。住宅风水作为一种文化遗产“对人们的意识和行为有深远的影响,用辩证的观点来看待风水理论。正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵,直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派”包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系：统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。（1）八宅派（2）命理派（3）三合派（4）翻卦派（5）飞星派（6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星飞泊派（10）奇门派（11）阳宅三要派（12）廿四山头派（13）星宿派（14）金锁玉关派（三）命理派。根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响：杨派风水杨派风水又称江西派、峦头派、形势派：是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础。历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲。所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向”最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深。其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公。杨公救贫一勺水。三合长生三合长生派是杨派风水的一个分支派系”与正统杨派风水相比。一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向。二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂：三是以天盘缝针二十四山论纳水。四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式”根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长。历代大师层出不穷。蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之。现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉。玄空是典型的理气派。但在具体运用上还是强调理气与形势结合。玄空风水要点有三。三是收山出煞。八宅风水八宅风水由唐代天文学家僧一行所创。东四命配东四宅。此为八宅派的原则。现在的八宅派始于港台一些风水家。大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显。八宅派深合易理。但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。有行内人士对此派不以为然。说明他们思想局限。还没有领悟到风水的真谛。金锁玉关金锁玉关四字相当神秘。顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思。表示此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书。强调先天为体。先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福。真正达到了阴阳不外河洛之理。配合不离八卦之法。僖朝国师。官至金紫色光禄大夫。掌灵台地理事。黄巢破京城。乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州。以地理术行于世。自称救贫仙人。凡天文、谶纬、黄庭内景之书。皆所究晰。作《阴阳问答》、《寻龙记》”赖文俊江西宁都人。曾文辿女婿。世称赖布衣。善相坟地。广东故家大姓始祖二世、三世坟。多赖布衣所定穴位。予宗有其二。谚曰。族有赖布衣：繁昌必有闻。江西宁都人。长期隐居金精山。故世称金精人。曾作《穴罚》、《熬极金精》。江西派第九代传人。赋性灵异。精通阳宅、星相、历法诸法。著《阳宅秘诀》、《雷庭心法》等书。著有《山法十三书》十九卷行世。
