三僚曾氏风水大师领军人物风水师想作为一族的领头，确实很难的。加上人多，众口难调，各不服谁。如果我这样报出名字，他日肯定会被骂死。所以有兴趣可以找到我，私下告诉你吧。三僚村
三僚曾氏风水大师领军人物
风水师想作为一族的领头。确实很难的。加上人多。众口难调。各不服谁。如果我这样报出名字。他日肯定会被骂死。所以有兴趣可以找到我。私下告诉你吧。
三僚村曾氏五房当今有名气的风水师吗
三僚风水文化研究院长曾庆伟就是五房的。
寻找广东省河源市东源县上莞镇积龙径村选才公迁居江西后裔（曾氏族谱）广新公~文敏公后
上莞积龙径村是从江西迁广东兴宁再迁现在的东源上莞积龙径村的。是兴宁广新公后裔。现在人口约一千多人。那年迁入不详。
三僚现在的廖氏及曾氏水平比较高的有哪些？谢谢！
三僚风水。与其为代赣南形势派风水术。是中国风水的主流思想。三僚之学。根正苗红。薪火相传。自唐代杨公。曾公、廖公结庐著书。历经宋、元、明、清。至今依然拥有广泛的社会影响力。当代廖氏风水杰出代表有：廖香葵（小名廖金才）、廖梅生。廖香梁、廖平松等曾氏风水代表有：曾昭烈、曾宪辉、曾广钦等其余者。皆不一一。
江西赣州曾氏家谱列表
宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显杨鼎新开国运克服振家声
赣南四大堪舆祖师是哪几位
后人尊称----杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）为风水形派赣南四大祖师。赖布衣---原名赖风冈。字文俊。自号布衣子。故也称赖布衣。又号称“先知山人”。江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101~1126年间）。九岁即高中秀才。曾任国师之职。后受奸臣秦桧陷害。长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地。凭着精湛的堪舆理论于与技术。一路怜贫救苦。助弱抗强。留下了许多神话般的传说。“风水大师”的名声不胫而走。香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走。经一百多年后传给了刘伯温。刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。后来赖布衣看破红尘。遁隐山林。长与青山白云为伴,不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点。前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。传世有《催官篇》等。杨救贫--- 风水地理堪舆祖师- 杨救贫杨救贫。名益。字叔茂。号筠松。（江西通志）载：（筠松。窦州）人。唐、僖宗朝国师。官至金紫光禄大夫。掌灵台地理事。）生于会昌元年（公元八四一年）三月初八日戌时。出身清贫。为官清廉的杨筠松。虽身为朝廷命官。但视富贵荣华为过眼烟云。无感恋栈。而心系山川风水。一旦投身其间。则如鱼得水。流连忘返。因此。终于弃官为民。远离京都。回到南方。以他擅长的风水地理术行于世。他平素自奉甚俭。而怜贫恤苦。多方周济。不遗余力。民间极为崇敬。有口皆碑。世人称之为（救贫先生）。在堪舆学的基本理论方面。杨救贫力主因地制宜。因形择穴。观察龙脉。分析地势、方位。从而择定阴宅、阳宅的最佳伅置。渐渐演变发展成为风水地理的（形法理论）。世称（形势派）、（峦体派）或（江西派）（亦称（赣）派）。被后世堪舆界尊为（江西派）风水地理祖师。享有很高的声誉。这个学派源远流长。迄至于今。海峡两岸、港澳和东南亚等地。自称杨救贫若干代传人的。大有人在。曾文辿---曾文辿（公元854—916年）。字缝舆。号逸真。江西于都葛垇小溷村人。生于唐大中甲戌岁（854）。卒于梁贞明三年丙子岁（916）。享年63岁。其父曾德富。兄文遄、弟文迪。文辿排行第二。曾公幼习诗书。熟究天文经书。黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时。缘遇杨公筠松。得其悉心指黠青鸟。遂得堪舆大道。后梁贞明丙子年。曾公与诸徒袁州万载觐丘山（今江西宜春万载县）。肖形五牛饮水穴。穴结池心。授指谓子徒曰：“吾死葬此。切记”。时值腊月。果卒。诸徒如命安厝。命其地曰：“曾仙塘”。后经数年。其徒于豫章江西南昌复见文辿师。惊其未逝。之后遂启其冢。果空棺。始知文辿师尸解。真成地仙矣。著《寻龙记·八分歌》俩卷行世。后人尊杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）为风水形派四大祖师。曾文辿是三僚曾氏开基祖。也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下。本无意驻足。但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天。曾文辿发现三僚这个地方不错。就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印。后有凉伞遮荫”地方。如果住下来。子孙可以世代为官。杨救贫过去一看。果然是一块山环水绕的肥美盆地。盆地中间有一座长条形的石峰。盆地后部有一棵凉伞形的松树。树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石。后有包裹随身。住在这里。子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”廖金精---廖金精名瑀。字伯玉。相传其曾入山学道。长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞。自号“金精山人”。故后世称其为廖金精。相传他年方十五。已经精通四书五经。乡人称其为“廖五经”。唐末兵荒马乱。科举不继。廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆。廖瑀自幼耳濡目染。转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时。廖瑀与杨筠松相遇于虔化。起初他不服杨救贫。年轻气盛。屡屡与杨公斗法。有一次。黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位。并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后。却不用罗盘。只是用手里的一根竹竿。随手往地下一插。却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公。虔诚地拜杨公为师。廖金精原来住在宁都中山坝。为早晚追随杨公。他随师傅迁到兴国三僚村居住。后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。
北流塘岸大屋肚曾氏风水
国人不知道北流。广西人知道北流。但全国人的百分之九十九都不知道塘岸。学习风水的人有一半的人知道曾氏风水。请问：你想问什么问题？或是要介绍曾氏风水的什么秘诀？
赣南四大堪舆祖师有那四位?
赖布衣---原名赖风冈。字文俊。自号布衣子。故也称赖布衣。又号称“先知山人”。江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101~1126年间）。九岁即高中秀才。曾任国师之职。后受奸臣秦桧陷害。长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地。凭着精湛的堪舆理论于与技术。一路怜贫救苦。助弱抗强。留下了许多神话般的传说。“风水大师”的名声不胫而走。香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走。经一百多年后传给了刘伯温。刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。后来赖布衣看破红尘。遁隐山林。长与青山白云为伴,不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点。前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。传世有《催官篇》等。杨救贫--- 风水地理堪舆祖师- 杨救贫 杨救贫。名益。字叔茂。号筠松。（江西通志）载：（筠松。窦州）人。唐、僖宗朝国师。官至金紫光禄大夫。掌灵台地理事。）生于会昌元年（公元八四一年）三月初八日戌时。 出身清贫。为官清廉的杨筠松。虽身为朝廷命官。但视富贵荣华为过眼烟云。无感恋栈。而心系山川风水。一旦投身其间。则如鱼得水。流连忘返。因此。终于弃官为民。远离京都。回到南方。以他擅长的风水地理术行于世。他平素自奉甚俭。而怜贫恤苦。多方周济。不遗余力。民间极为崇敬。有口皆碑。世人称之为（救贫先生）。 在堪舆学的基本理论方面。杨救贫力主因地制宜。因形择穴。观察龙脉。分析地势、方位。从而择定阴宅、阳宅的最佳伅置。渐渐演变发展成为风水地理的（形法理论）。世称（形势派）、（峦体派）或（江西派）（亦称（赣）派）。被后世堪舆界尊为（江西派）风水地理祖师。享有很高的声誉。这个学派源远流长。迄至于今。海峡两岸、港澳和东南亚等地。自称杨救贫若干代传人的。大有人在。曾文辿---曾文辿（公元854—916年）。字缝舆。号逸真。江西于都葛垇小溷村人。生于唐大中甲戌岁（854）。卒于梁贞明三年丙子岁（916）。享年63岁。其父曾德富。兄文遄、弟文迪。文辿排行第二。曾公幼习诗书。熟究天文经书。黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时。缘遇杨公筠松。得其悉心指黠青鸟。遂得堪舆大道。 后梁贞明丙子年。曾公与诸徒袁州万载觐丘山（今江西宜春万载县）。肖形五牛饮水穴。穴结池心。授指谓子徒曰：“吾死葬此。切记”。时值腊月。果卒。诸徒如命安厝。命其地曰：“曾仙塘”。后经数年。其徒于豫章江西南昌复见文辿师。惊其未逝。之后遂启其冢。果空棺。始知文辿师尸解。真成地仙矣。著《寻龙记·八分歌》俩卷行世。 后人尊杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）为风水形派四大祖师。 曾文辿是三僚曾氏开基祖。也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下。本无意驻足。但曾文辿却想找一块吉壤定居。 有一天。曾文辿发现三僚这个地方不错。就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印。后有凉伞遮荫”地方。如果住下来。子孙可以世代为官。杨救贫过去一看。果然是一块山环水绕的肥美盆地。盆地中间有一座长条形的石峰。盆地后部有一棵凉伞形的松树。树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石。后有包裹随身。住在这里。子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”廖金精---廖金精名瑀。字伯玉。相传其曾入山学道。长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞。自号“金精山人”。故后世称其为廖金精。相传他年方十五。已经精通四书五经。乡人称其为“廖五经”。 唐末兵荒马乱。科举不继。廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆。廖瑀自幼耳濡目染。转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时。廖瑀与杨筠松相遇于虔化。起初他不服杨救贫。年轻气盛。屡屡与杨公斗法。有一次。黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位。并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后。却不用罗盘。只是用手里的一根竹竿。随手往地下一插。却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公。虔诚地拜杨公为师。 廖金精原来住在宁都中山坝。为早晚追随杨公。他随师傅迁到兴国三僚村居住。后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。
三僚曾氏风水大师领军人物
风水师想作为一族的领头。确实很难的。如果我这样报出名字。
三僚村曾氏五房当今有名气的风水师吗
三僚风水文化研究院长曾庆伟就是五房的。
寻找广东省河源市东源县上莞镇积龙径村选才公迁居江西后裔（曾氏族谱）广新公~文敏公后
上莞积龙径村是从江西迁广东兴宁再迁现在的东源上莞积龙径村的。是兴宁广新公后裔。现在人口约一千多人。那年迁入不详。
三僚现在的廖氏及曾氏水平比较高的有哪些？谢谢！
宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显杨鼎新开国运克服振家声
江西赣州曾氏家谱列表
宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显杨鼎新开国运克服振家声
赣南四大堪舆祖师是哪几位
后人尊称----杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）为风水形派赣南四大祖师。字文俊。自号布衣子。故也称赖布衣。江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101~1126年间）。曾任国师之职。后受奸臣秦桧陷害。长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地。凭着精湛的堪舆理论于与技术。留下了许多神话般的传说。风水大师。香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址”传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走。经一百多年后传给了刘伯温。刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。后来赖布衣看破红尘。遁隐山林。长与青山白云为伴。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一,前来瞻仰的香港同胞络绎不绝”杨救贫--- 风水地理堪舆祖师- 杨救贫杨救贫。（江西通志）载。窦州）人：唐、僖宗朝国师。官至金紫光禄大夫。掌灵台地理事。）生于会昌元年（公元八四一年）三月初八日戌时。出身清贫。为官清廉的杨筠松。虽身为朝廷命官。但视富贵荣华为过眼烟云。无感恋栈。而心系山川风水。终于弃官为民。以他擅长的风水地理术行于世。他平素自奉甚俭。民间极为崇敬。世人称之为（救贫先生）。杨救贫力主因地制宜。因形择穴。分析地势、方位。从而择定阴宅、阳宅的最佳伅置。渐渐演变发展成为风水地理的（形法理论）。世称（形势派）、（峦体派）或（江西派）（亦称（赣）派）。被后世堪舆界尊为（江西派）风水地理祖师。自称杨救贫若干代传人的。生于唐大中甲戌岁（854）。卒于梁贞明三年丙子岁（916）。兄文遄、弟文迪。曾公幼习诗书。隐居雩都黄龙寺时。后梁贞明丙子年。曾公与诸徒袁州万载觐丘山（今江西宜春万载县）。穴结池心。授指谓子徒曰。诸徒如命安厝”命其地曰。之后遂启其冢“始知文辿师尸解。真成地仙矣。著《寻龙记·八分歌》俩卷行世。后人尊杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）为风水形派四大祖师。杨救贫云游天下。但曾文辿却想找一块吉壤定居。就告诉师傅杨救贫说他找到了一个。前有金盘玉印。子孙可以世代为官。杨救贫过去一看“果然是一块山环水绕的肥美盆地。盆地中间有一座长条形的石峰”盆地后部有一棵凉伞形的松树。树下是一块圆形巨石。子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。廖金精---廖金精名瑀：字伯玉“
北流塘岸大屋肚曾氏风水
国人不知道北流。广西人知道北流。但全国人的百分之九十九都不知道塘岸。
赣南四大堪舆祖师有那四位?
字文俊。自号布衣子。故也称赖布衣。江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101~1126年间）。曾任国师之职。后受奸臣秦桧陷害。长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地。凭着精湛的堪舆理论于与技术。留下了许多神话般的传说。风水大师。香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址”传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走。经一百多年后传给了刘伯温。刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。后来赖布衣看破红尘。遁隐山林。长与青山白云为伴。不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一,前来瞻仰的香港同胞络绎不绝”传世有《催官篇》等。（江西通志）载。窦州）人：唐、僖宗朝国师。官至金紫光禄大夫。掌灵台地理事。）生于会昌元年（公元八四一年）三月初八日戌时。出身清贫。为官清廉的杨筠松。虽身为朝廷命官。但视富贵荣华为过眼烟云。无感恋栈。而心系山川风水。终于弃官为民。远离京都。回到南方。以他擅长的风水地理术行于世。他平素自奉甚俭。而怜贫恤苦。民间极为崇敬。世人称之为（救贫先生）。杨救贫力主因地制宜。因形择穴。观察龙脉。分析地势、方位。从而择定阴宅、阳宅的最佳伅置。渐渐演变发展成为风水地理的（形法理论）。世称（形势派）、（峦体派）或（江西派）（亦称（赣）派）。被后世堪舆界尊为（江西派）风水地理祖师。这个学派源远流长。自称杨救贫若干代传人的。江西于都葛垇小溷村人。生于唐大中甲戌岁（854）。卒于梁贞明三年丙子岁（916）。兄文遄、弟文迪。曾公幼习诗书。熟究天文经书。隐居雩都黄龙寺时。得其悉心指黠青鸟。后梁贞明丙子年。曾公与诸徒袁州万载觐丘山（今江西宜春万载县）。肖形五牛饮水穴。穴结池心。授指谓子徒曰。吾死葬此。时值腊月“诸徒如命安厝”命其地曰。其徒于豫章江西南昌复见文辿师。之后遂启其冢“始知文辿师尸解。真成地仙矣。著《寻龙记·八分歌》俩卷行世。后人尊杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）为风水形派四大祖师。曾文辿是三僚曾氏开基祖。杨救贫云游天下。本无意驻足。但曾文辿却想找一块吉壤定居。曾文辿发现三僚这个地方不错。就告诉师傅杨救贫说他找到了一个。前有金盘玉印。后有凉伞遮荫。子孙可以世代为官。杨救贫过去一看“果然是一块山环水绕的肥美盆地。盆地中间有一座长条形的石峰”盆地后部有一棵凉伞形的松树。树下是一块圆形巨石。这里果然是我们堪舆人的世居之地。子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。廖金精---廖金精名瑀：字伯玉“相传其曾入山学道。长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞。故后世称其为廖金精。相传他年方十五”已经精通四书五经。乡人称其为。唐末兵荒马乱。科举不继“
