风水中是怎么立向的内容来自用户:GY007F风水立向法立向是风水学中最重要的事情之一。风水学中，有立正向与兼向之分。先说立正向：指罗盘外红色垂线交叉之线压着某字的中心，没有
风水中是怎么立向的
内容来自用户:GY007F风水立向法立向是风水学中最重要的事情之一。风水学中。有立正向与兼向之分。先说立正向：指罗盘外红色垂线交叉之线压着某字的中心。没有丝毫偏斜。立正山正向的目的主要是取山向纯清之气不夹杂其它卦气或字向。再说兼向。兼向立线。指罗盘外红色垂直交叉线压着某字略有偏斜。要么偏左。要么偏右。而绝不是压着某字的中心。在兼向的立线过程中,有的向可以兼。有的向不能兼。在兼向中。一种是阴阳卦向相兼。一种是地盘24山与人盘和天盘24山相兼。这种相兼也称阴阳相兼。什么叫“立向”格定了来龙入首。堪定了水局和四周的砂。选定了穴位后。下一步的工作就是“立向”了。确定坐与向通常简称叫“立向”。立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度。使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。郭璞在【葬经】。中说“气行于地中。其行也。因地之势。其聚也。因势之止。古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水。”立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法。坐。就是靠的意思。一个人坐在椅子上。背所在的方位就是坐。而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山。向也叫做向山。二十四山是两两相对的。坐子山。向山就必然是午；坐卯山。向山就一定是酉。立向在、本质上是确定坐山的度数。坐山一定。向山自然就确定了。不了解这一点。就非常容易弄错。以向代坐。以至在原则上出错。所谓坐度。就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角。山势
地理风水中、开山立向的依据是什么
左青龙右白虎。根据地理五绝风水学。研究研究吧！有兴趣来我这学习。
阳宅风水是怎样立向的
风水阳宅立向。有很多方式。方法假若是自建房。那么肯定需要结合周边环境。自身因素等原因综合考虑假若是商品房那么立向上因流派不同。可能方式各有不同一般来说。商品房。首先考虑的是楼层。然后是居室环境在综合考虑后。选择立向方式
阴宅风水中开山立之向依据是什么？
阴宅风水中开山立向依据是什么？——仪式、程序、规距。古人认为：任何庄重的大事。为了郑重。都必须有仪式、程序、规距。用现代的话说就是：造势。人死后安葬。最简单。二、三人。一、二天。即可完成。为什么要请动那么多人。造势。任何造势都需要一定仪式、程序、规距。于是各种仪式、程序、规距都编排出来了。风水师、和尚、道士、礼宾先生等等的各种仪式、程序、规距都编排出来了。没有那些都编排出来的各种仪式、程序、规距。那造势只能是一窠糊。
风水中旱龙什么立向
生成之龙、自有生成之向、自然而然！当然了可打劫、可兼收……在于地师之修为……
风水学中立向以什么盘为准则
地盘格龙立向。天盘纳水。人盘消砂。凡坐山立向。先要观山水堂局是否完美。福力厚薄。由堂局之完美程度而定。所谓堂局。依社会的进步。分为都市、平洋、山地三种基本状态。现代都市。少则十万八万户。多则百万户以上。大抵交通要地、商业繁荣。都市堂局。一般地形广阔。山于远处。水于近处。河海交会。气势磅礴。既有悠久历史沿革。亦有现代高速扩展。如此堂局。能经受千年历史变迁。又能接受新时代的气息。跟着时代前进。无他。只因来龙势大。来水浩荡。依时运流转。时旺时衰。都市内之居民则不同。虽共同聚集而居。有的代代昌荣。科甲连绵；有的盛极一时。运过即衰；有的一生劳碌。终无出头之日；有的沦落街头。横尸冷僻。起起落落、生生死死。逃不出堂局气运之裁决。此谓时运轮流转。各领一春秋。平洋之地。龙于远方。止于河海交会之处。人们傍水而居。此地平坦千里。受尽潜龙之荫。尽幸旺水之德。人们向水而居。结村连里。世代繁演。亦因时运流转。此旺彼衰。一家子孙满堂。另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁。恰似一江春水向东流。平洋堂局。大抵依水寻龙。后连千里之元山。前向三叉干支流。得迂回曲水。得时运当令。使兴家致富。若时运一转。又难免家破人亡。流落他乡。山地乡村。龙于近墙。水绕门前。多为勾搭小地。形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水。聚集而居。由于地形窄小。受时运的支配更为明显。当令时运。欣欣向荣。青山绿水。一遍莺歌燕舞。时运一转。徐徐败落。残山污水。一遍断墙败瓦。由此可见。寻求居所。先要找寻堂局完美之处。再合来龙去水。时运当令。方可长居久安。选定一处较满意之堂局后。便可考虑坐山立向。建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。第一步。要按自然之地势。以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙。即山脉来势。如果远山在西北。近山在东南。此山势为乾巽走向；如果远山在东北。近山在西南。此山势为艮坤走向；如果远山在西方。近山在东方。此山势为兑震走向；如果远山在北方。近山在南方。此山势为坎离走向。东南西北、四面八方。共有二十四个山势走向。山势走向。一脉相连。中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔。那就是认错山势。所谓来龙入首之处。就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界。遇水即止。此处多有冲积平地。形成山环水抱之局堂。气聚于此。正好是聚居之所。山脉来势。虽有二十四个方向。但实际只有三元。即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的。为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的。为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的。为人元龙。坐山立向。就要以同元一气为原则。山势入首处为天元龙。立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙。立向也必须是地元龙。山势入首处为人元龙。立向也必须是人元龙。只有同元一气。才能保持一卦纯清。比如。山势入首处为巽向。巽为天元龙。就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向。一般是迂回曲折的。以入首一段为准则。有些地方。山脉遥远。无法观察。只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处。取其交会之左右一段。形成夹角；其夹角之中心分界线。即是来龙的山势走向。 立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气。坐山为天元龙。向水亦要天元龙；坐山为地元龙。向水亦要地元龙；坐山为人元龙。向水亦要人元龙。若不合同元。水最好。也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾。乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来。两侧而去。来水去水。要合同元。方为合线法。即使城门之水。亦是如此。比如立子午山向。水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水。切忌硬直或急流喘滩。要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。 山龙入首处。会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴。就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)。而不可立子山午向。此所谓经四位起父母卦之故。子山入首。水必在午方。要求得午方之水。只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方。正隔四位；由巽方到午方亦隔四位。这叫阴龙立阳向。如果子山入首。突然左旋结穴。就要立艮山坤向。因为子山入首。水必在午方。要求得午方之水。只有取坤向得午方为城门。这叫阴龙立阳向。这就告诉人们。若遇回龙。要取阳龙立阴向。阴龙立阳向。才合线法。如果不是这样。就会出现坐山不正的现象。比如。子山右旋。立子山午向。后坐就不能与山成垂直之线。就会斜坐的现象。第二步。立线取向。运用罗盘取山向坐标。立线最重要的事项是找寻中心点。任何一种地形。都可视为平面图形。在平面图形上找寻中心点。是平面几何学的作图方法。只要有初中几何学知识的人都可以操作。普通的地形。比如圆形、方形、三角形、多角形等。都比较容易找寻中心点。但一些奇怪的图形。就比较困难。 中心点找到之后。就按同元一气的原则立线取向。如果堂局龙脉走向是天元龙的。就按天元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是地元龙的。就按地元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是人元龙的。就按人元龙立线走向。如此这般之后。就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。如果遇着不可立的线。比如遇着大空亡小空亡。此地形就弃而不用。如果遇着正向或兼向。就可以按正向起卦或按兼向起卦。 第三步。起卦。即起下卦或起替卦。所谓起下卦。就是按正向起卦。看看所起的卦。是属于下卦二百一十六图中的哪一图。然后依图的参考说明作出凶吉判断。所谓起替卦。就是按兼向起卦。看看所起的卦。是属于起星二百一十六图中的哪一卦。然后依图的参考说明作出凶吉判断。不管起何种卦。都必然出现三种结果。一、到山到向。即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置。又飞到向方之向飞星位置。这里要提醒读者注意。若用替卦。会出现不替之替和表面看是到山到向。而实际不是旺山旺向的现象。比如。四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)。表面看来。是到山到向。而实际上是犯了“出卦向 ”的错误。因甲庚、庚甲属震兑两卦。而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不同则气亦不同。同时。又犯了阴阳差错的错误。因甲庚、庚甲。虽与卯酉、酉卯同卦。但阴阳不同。前者属阳、后者属阴。阴阳相兼。则卦气混杂。为什么会出现这种错误呢。原因是采用了不替之替的方法造成的。本来。有兼必用替。但山向两星正好用不替之挨法。替代之星与原山向之星相同。无需用替。仍以原星入中飞行。所出现的卦象与正向完全相同。造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。二、上山下水。即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上。又飞到向方之山飞星位置上。位置颠倒。造成水里龙神上山。山上龙神下水。本来山管人丁水管财。现在山神下了水。水神上了山。形成损丁破财之局面。凡遇这种格局。一般不宜采用。除非堂局山水与卦象相反。而且很优美。否则宁可弃之。 三、双星到山方。为上山之局；双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方。可以旺丁。但却是破财。这种格局一般不宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同时有水。方可采用。此为坐满朝空之局。双旺星一齐到向方。可以旺财。但却是损丁。这种格局不少地师采用。原因是这种堂局较为普遍。即向方有水。但同时亦有山。山水共处一头。而其坐山之方。若遇生气之山星。可排坐满朝满之局；若遇衰退之山星。则可排坐空朝满之局。第四步。查向方之向飞星(指旺星到向)。与山龙入首的生克关系。求取城门水口。运用分金之法。平衡扶泄关系。收山出煞。检查卦象之各种凶吉关系。其中包括阴阳合十、三般卦。反吟伏吟、一般地运、打劫地运、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等。第五步。择日动工。动工建房立墓。需要择日。目的是要避开各种凶煞之气。比如太岁、三煞等。
风水中四大分针立向是什么
主要是看水和沙来定。如果是阳宅可从前者。是阴宅。可全面考虑。你没给前堤条件不好正确来定。多看一下地形是有好处的。
风水立向什么是阴向什么是阳向?
这个是按照八卦阴阳属性确定的。从西北属于阳。西南属于最阴。
风水中是怎么立向的
内容来自用户:GY007F风水立向法立向是风水学中最重要的事情之一。风水学中。有立正向与兼向之分。先说立正向：指罗盘外红色垂线交叉之线压着某字的中心。立正山正向的目的主要是取山向纯清之气不夹杂其它卦气或字向。指罗盘外红色垂直交叉线压着某字略有偏斜。要么偏左。要么偏右。而绝不是压着某字的中心。在兼向的立线过程中,有的向不能兼。在兼向中。一种是阴阳卦向相兼。一种是地盘24山与人盘和天盘24山相兼。这种相兼也称阴阳相兼。堪定了水局和四周的砂。选定了穴位后。确定坐与向通常简称叫“立向”立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度。使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。郭璞在【葬经】。中说。其行也。因地之势。因势之止。古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水。立向也就是令生气。聚之使不散”坐”一个人坐在椅子上。背所在的方位就是坐。而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山。
地理风水中、开山立向的依据是什么
根据地理五绝风水学。研究研究吧！
阳宅风水是怎样立向的
方法假若是自建房。那么肯定需要结合周边环境。自身因素等原因综合考虑假若是商品房那么立向上因流派不同。
阴宅风水中开山立之向依据是什么？
当然了可打劫、可兼收……在于地师之修为……
风水中旱龙什么立向
生成之龙、自有生成之向、自然而然！当然了可打劫、可兼收……在于地师之修为……
风水学中立向以什么盘为准则
天盘纳水。先要观山水堂局是否完美。福力厚薄。由堂局之完美程度而定。分为都市、平洋、山地三种基本状态。大抵交通要地、商业繁荣。一般地形广阔。山于远处。水于近处。河海交会。气势磅礴。亦有现代高速扩展。能经受千年历史变迁。又能接受新时代的气息。跟着时代前进。来水浩荡。时旺时衰。都市内之居民则不同。虽共同聚集而居。运过即衰；终无出头之日；横尸冷僻。起起落落、生生死死。逃不出堂局气运之裁决。此谓时运轮流转。各领一春秋。平洋之地。龙于远方。止于河海交会之处。人们傍水而居。此地平坦千里。受尽潜龙之荫。尽幸旺水之德。人们向水而居。亦因时运流转。一家子孙满堂。正所谓几家欢乐几家愁。恰似一江春水向东流。大抵依水寻龙。前向三叉干支流。又难免家破人亡。流落他乡。山地乡村。龙于近墙。水绕门前。形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水。聚集而居。由于地形窄小。受时运的支配更为明显。青山绿水。时运一转。徐徐败落。一遍断墙败瓦。寻求居所。先要找寻堂局完美之处。再合来龙去水。时运当令。便可考虑坐山立向。建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。要按自然之地势。以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙。即山脉来势。如果远山在西北。近山在东南。此山势为乾巽走向；如果远山在东北。近山在西南。如果远山在西方。近山在东方。如果远山在北方。近山在南方。东南西北、四面八方。共有二十四个山势走向。中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔。那就是认错山势。所谓来龙入首之处。就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。遇水即止。此处多有冲积平地。形成山环水抱之局堂。山脉来势。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的。坐山立向。就要以同元一气为原则。山势入首处为人元龙。立向也必须是人元龙。山势入首处为巽向。山势走向。一般是迂回曲折的。山脉遥远。只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处。取其交会之左右一段。形成夹角；其夹角之中心分界线。即是来龙的山势走向。立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气。向水亦要天元龙；向水亦要地元龙；向水亦要人元龙。水最好。乾山乾向水朝乾。水要屈曲迎面而来。方为合线法。即使城门之水。水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水。切忌硬直或急流喘滩。要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。山龙入首处。会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴。就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)。此所谓经四位起父母卦之故。水必在午方。由子方到乾方。正隔四位；因为子山入首。水必在午方。要求得午方之水。若遇回龙。阴龙立阳向。才合线法。就会出现坐山不正的现象。后坐就不能与山成垂直之线。就会斜坐的现象。运用罗盘取山向坐标。就按地元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是人元龙的。就按人元龙立线走向。就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。如果遇着不可立的线。此地形就弃而不用。如果遇着正向或兼向。就可以按正向起卦或按兼向起卦。就是按正向起卦。是属于下卦二百一十六图中的哪一图。所谓起替卦。就是按兼向起卦。看看所起的卦。然后依图的参考说明作出凶吉判断。不管起何种卦。都必然出现三种结果。当元旺星飞到坐方之山飞星位置。又飞到向方之向飞星位置。会出现不替之替和表面看是到山到向。四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)。而实际上是犯了“因甲庚、庚甲属震兑两卦。卦不同则气亦不同。又犯了阴阳差错的错误。因甲庚、庚甲。虽与卯酉、酉卯同卦。前者属阳、后者属阴。则卦气混杂。为什么会出现这种错误呢。原因是采用了不替之替的方法造成的。但山向两星正好用不替之挨法。替代之星与原山向之星相同。仍以原星入中飞行。所出现的卦象与正向完全相同。造成正向犯了“即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上。又飞到向方之山飞星位置上。位置颠倒。造成水里龙神上山。山上龙神下水。本来山管人丁水管财。现在山神下了水。水神上了山。形成损丁破财之局面。凡遇这种格局。除非堂局山水与卦象相反。为上山之局；双星到向方为下水之局。可以旺丁。但却是破财。这种格局一般不宜采用。即坐山方又同时有水。这种格局不少地师采用。即向方有水。而其坐山之方。若遇生气之山星。可排坐满朝满之局；若遇衰退之山星。则可排坐空朝满之局。
风水中四大分针立向是什么
如果是阳宅可从前者。是阴宅。你没给前堤条件不好正确来定。
风水立向什么是阴向什么是阳向?
这个是按照八卦阴阳属性确定的。
