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十六字阴阳风水秘术貌似是作者虚构出来的 不是真实存在的东西 这个问题作者在牧野诡事中有过解释 LZ可以看一下。以下是有关十六字阴阳风水秘术的资料。来自百度贴吧:天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》。是清代摸金校尉所创。其中囊括风水阴阳之术。《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字。可更确切的说应该是十六卷。每卷以周天古卦中的一个字为代表。共计一十六字。所以称为十六字。这十六字分别是:天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍。可谓无所不包。不仅有风水术和阴阳术。更因为它是由摸金校尉的高手所著。所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述。以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》。不过这本书只是残本。阴阳术的部分并没有流传下来。仅有风水术的十六字。十六字风水分别对应的内容如下:天:这一部分主要是星学。也就是在风水术中占很大比重的天星风水。地分吉凶。星有善恶。看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。地:风水术的主体是相形度地。大道龙行自有真。星峰磊落是龙身。通过解读大地上山川河流的走向形势。判断龙脉的来去止伏。观取“龙、砂、穴、水”。这就是地字篇的内容。人:风水有阴阳宅之说。阴宅是墓地。是为死者准备的。而阳宅是活人的居所。对于阳宅的选择。一样也有极深的风水理论。又称“八宅明镜”之术。鬼:顾名思义。幽冥之说为鬼。这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放。殉葬者与陪葬品的位置。长明灯、长生烛的象征性等等。凡是墓中与死者有直接关联地。多在此卷之中。神:自古以来。渴望死后成仙。并沉迷此道之人不可胜数。尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关。如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容。不过就如同是“屠龙之术”。在大多数的情况下。“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。佛:风水理论体系庞大繁杂。摸金校尉所擅长的风水秘术。都是以《易》为总纲。属于道家一脉。而其余的各个宗教也都有各自的风水理论。当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。魔:吉星之下无不吉。凶星之下凶所存。况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容。主说地脉天星之恶兆。使人远避地劫天祸。这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。畜:圣人有云。禽兽之流。不可以与之为伍。山川地貌都是大自然的鬼斧神工。有些奇山异石。自然造化生成百兽形态。这在风水中也大有名堂。举个例子来说。比如山体似牛。便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分。姿态形势不同。吉凶各异。这一篇主要说的是风水形成的畜形。慑:分金定穴的精要内容。此术古称“观盘辨局之术”。不需要罗盘和金针的配合。便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。镇:风水一道。其中最忌“煞”形。镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞。不过镇字篇中。讲的最多的反而是“避”。而非“镇”。也不失为明哲保身之道。遁:古墓中的机关布局。殉葬沟的位置。可以通过地面封土、明楼之类的结构。推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏。有很深的易理蕴藏在里边。如不精通五行生克的变化。也难以窥得其中门径。物:古有天气地运、天运地气之说。地运有推移。而天气从之;天运有旋转。地气而应之。自然环境的变化。导致风水形势的改变。在山川之中的一切灵性之物。会由于风水善恶的巨大转变。而产生异变。如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物。不合常理者。谓之妖。物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。化:化者乃变化之化。地师们眼中最艰难的改风水。小者改门户。大者变格局。古风水一道中。不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合。山川有真性情。其气其运。安可妄动?“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷。但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓。“化”字卷便是它的克星。阳:此阴阳非阴阳术之阴阳。单纯从风水角度来说的阴阳。实际上就是“形势”。看得到的为阳。看不到的为阴。在风水一道中。什么是看得到的?一座山一条河呈现出的地形。便是看得到的。阳字卷是讲“形”的一卷。阴:看得到的为阳。世人不见之形为阴。何为不见之形?一座山一条河的地形。所蕴涵着的气与运。以及这种气与运呈现出的势态。这都是直接用肉眼看不到的精神气质。阴字卷是讲“势”的一卷。空:大象无形。大音稀声。风水秘术的最高境界。没有任何一个字的一篇。循序渐进研习到最后。大道已证。自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。

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