清远范桂贤祖坟风水风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有
清远范桂贤祖坟风水
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑。就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存。不适合人类的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用。是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论。切入现代建筑设计领域。只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物。可以净化空气。美化环境。这些能促进人的身体健康。也就是植物有旺风水作用。身体健康。精力充佩。挣钱多。不需要耗费医药费用。也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好。卫生好。这是主要的。顶层。防渗漏。防雷击的措施要有力。当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考。技术层面的事。现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑。以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马车驾驶技术。能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主。现代城市以人为风水为主。二者基础完全不同。怎能固守旧教条。关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步。创造更优越的生存空间已成可能。现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础。从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包含大量科技因素。从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征。应有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决。是地形局限。没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是。地形不合法。风水理气、罗盘用事如同儿戏。毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气。可建、可造。克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。决对是两种风水含义。也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高。只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变。易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能。高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段。过去由于建材的限制。不适合建房。现在有建材的优势。不仅可以建房。而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好。更有利于人类的身心健康。宝地处处有。科学更神奇。人杰地灵风景美。物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方。自有人类以来。人类已用生命进行了若干次筛选。适合人类的风水宝地。人类已留下大量延续的种群。不适应人类的风水宝地。有待人类用更科学的方法去开发和利用。当你去到那些穷乡僻壤的地方。你不要以为那里无人去过。其实那里有许多遗址。那些遗址证明有人到过那里。同时也会证明那些到过那里的人。曾经有过生与死考验。由于风水的差距。已被彻底自然淘汰。当你去到大城市。那里为什么留下那么多人口。答案是：那里具有更广泛的风水优势。自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。农村基本是小气候地形。形成独立的塘局。这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选。自然淘汰。极其明显。在这些小环境中。地形位置选取不合理。罗盘用事即所谓风水理气再合理。也是没有意义。没有地形的合理。罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中。地形选取是第一位的。是基础；罗盘即罗经用事是第二位的。次要的。事例说明一：如农村的障气地段建造房屋。出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地。怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地。就是大热天。上午九、十时后还不干露珠的地段。事例说明二：某地一山区地形。在北南走向的小河边。大约五华里长的地段。原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住。现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻。也据调查了解统计。大约有30%的人口迁到西岸。70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡。只有一户在那里住了四代后也自然消亡。事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形。目前正重复上述地形所呈现的特征。东岸面临人丁减少。西岸面临将会存在人口增加的优势特征。最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中。仅只有西岸居住的三四户人家中。有一户人家有两小孩完成大专学业。其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住。原因是东岸地形相对西岸开宽。便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居。原因是西岸日照优于东岸。积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的。也不能归罪于罗盘用错了。更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。事例说明四：从调查的结论显示的是。山区小气候环境。绝大多数小塘局环境地形中。留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名。有些有传闻。有些无传闻。有传闻的是。住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住。用科学思维的眼光去考量。这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定。大环境、大气候条件。也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。当从那几百处遗址中走出来后。就会完全明白。什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间。才是真正意义上的风水。在那里。无论如何风水布局。无论用那一派观点去调理。结论只有一个。一票否决。不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后。那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对。门窗对。床位放错了。灶的方位不对。或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服。是真实的坏风水。数十年前。一位老者曾经说过：一个小家庭。迁居到新地方。如果没有碰上好地形、好风水。是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来。这话虽然简单扼要。但富含生活哲理。与城镇相比较。农村不同：
1、农村地形相对城镇地形来说。农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。
2、农村只能正确利用地形。没有大规模改造的调节能力。城市风水。没有不好。只有更好。城镇不同。城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：
1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方。大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选。最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北。不能成为大小城镇的地方。除了留下遗址。有很多地方。现在就是历史传闻都没有。什么原因？不适宜居住。自然淘汰和自然消亡。人口彻底绝灭。
2、现代化的城镇。改造力度的增强。扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度。可以说。所有城镇只存在死角。没有活眼。城镇如果没有现代化的改造。人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局。是历史、自然筛选和现代化改造结果。是有人类以来。人类用生命的代价在选取自然地理。能居住人类的地段。已形成居住群落。如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方。人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度。再到那里居住。也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历。首先是自然筛选。然后是政治、经济、人文的介入。这些因素的加入。形成了政治地理、经济地理、人文地理。这些地理因素相互影响。与自然地理的结合。是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
有谁知道“广东十大名穴”或者叫“广东十大名坟”、“广东十大名墓”是哪十个？风水问题。
我所知道的广东十大名穴有：新兴境内的梁氏“丝线吊金钟”。开平境内的梁氏“眠狼望月”。此外还有鹤山境内的梁门陈氏“秦王点兵”。恩平境内的梁氏“凤凰浅浴”。肇庆境内的廖氏“观音坐莲”。肇庆境内的廖氏“早雾螺”。高要境内的崔门朱氏“仙人仰掌”。高州境内的吴氏“狮子坟”等等、、、其中以“丝线吊金钟”为第一名穴！
风水坟粤西名坟木归林
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广东那个墓地风水好？
其实目墓地的话一般都是坐北向南是最好的。不过现在的人也没有这么多大的讲究了。一般都是想着一个比较好的地段就可以了。
广东高要市最著名风水坟墓在哪里？
回龙镇刘家村。由于此地山多。“风水较好”。许多达官显贵将坟墓安置于此。
风水风水墓碑
这个不好说。得看是不是你父亲和墓碑主人命相相冲
坟山风水宝地
坟山风水好坏关系到后代子孙福祉。因此在有些农村有三不让之说：坟山、祖屋和老婆这三样不能转让给别人。这里坟山是指墓地风水宝地。能发富贵。出官权的墓地风水。广西梧州有一家族。一共27人。出九位教授。人家都说是祖上坟山了得。人家尚且要信坟山风水！还有达官贵人。本已经位高权重。都还要请地师寻找“大地”（即是能出公候将相的坟山）。坟山风水天人感应坟山风水的感应。感应者。言其天道也。夫天道不言而感应。福善祸淫。皆是物也。谚云：阴地好不如心地好。此善言感应之理也。所以。求地的人必须以积德为本。如果其德果厚。天必以吉地应之。以其福荫其子孙也。地之吉亦将以符也。若其恶果盈天。必以凶地报应之。祸其子孙也。盖心者气之主。气者德之符。天未常有心于人。而人之一心一气。感应自相符合。郭氏云：吉凶感应。鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地安葬之。但若不修其本。惟末是图。则不累及祖宗者少矣。何况还要福荫其子孙.坟山风水的顺逆。顺逆者。言其去来也。其来的如何。水的所发处。山的所起之地。其去的又如何？水的趋向。山的止处。知来去而知顺逆者有矣。不知来去而知顺逆的。没有。夫顺逆二路。如盲似聋。自非灼然有见。鲜不以逆为顺。以顺者为逆矣。要知顺山顺水者。顺也。所谓来处来者是也。逆山逆水者。逆也。所谓去处去者是也。立穴之法。要顺中取逆。逆中取顺。这一道理。不可易改。若推而广之。则脉有顺逆。龙有顺逆。顺龙之穴结必逆。逆龙之穴结必顺。这就是山川的自然形势。大凡论顺逆者。要知山川的大势。默定于数里之外。而后推顺逆于咫尺微茫之间。否则黑白混淆。以逆为顺。以顺为逆。坟山风水的向背。向背者。言其情性也。地理与人事不远。人的情性也不一样。而向背的道理却非常清楚。向我的。必有周旋相与之意。其背我的。必有厌弃不顾的形态。虽可以暂时矫饰。但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背。向的不难见。凡相对如君臣。相待同宾主。相亲相爱象兄弟骨肉。这些都为向之情也。背者也不难见。凡相视如仇敌。相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇。这些都为背之情也。察形貌的真伪。察其情性者得其真。向背的道理明白了。吉凶祸福也就显而易见了。所以有人曾称地理之要。不过是山水的向背而己。坟山风水的动静。动静者。便是其变通也。大凡天下之理。均欲动中求静。静中求静。不欲静愈静。动愈动。古语云：水本动。欲其静；山本静。欲其动。这乃至理之言也！所山以静为常。是叫无动。动则成龙也；水以动为常。是叫无静。静则结吉地也。所以成龙的山。一定踊跃翔舞。结地的水。必定是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒。冲激牵射。则动不离动。静不离静。山水便不融结也。但是一静一动。互相循环。山也有动极而静。水也有静极而动。不可执一而论。全在于融化之妙。坟山风水的浅深。浅深者。言其准的也。若浅深适当。则风水自成。故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬。则气从上而过；宜深而浅葬。则气从下过。这样虽能得到吉地却不效应。即是这样的原因。大凡首先察来脉的阴阳。再看四山的从佐。如果脉入首强。作凹穴。出口圆。此乃脉浮而穴阳。宜浅。来龙入首弱。作穴凸。出口尖。此脉沉而穴阴。宜深。故有浅深得乘。风水自成之说。浅深之法多变。然其理也不过如此。切要辨认入首阴阳虾须界合明白。若当深而浅。当浅而深。差于咫尺之间。反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶。与弃尸同。正此丈也。
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这样的条件姑且不论气脉之有无。光地形条件颇有作为。除非立向有误。正确还是需要讨论一番才行。
清远范桂贤祖坟风水
风水的实质用现代汉语表达就是：合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存。不适合人类的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用。是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论。切入现代建筑设计领域。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用。也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好。防雷击的措施要有力。当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考。技术层面的事。现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑。以实用、功能为主。二者基础不同。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马车驾驶技术。能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主。现代城市以人为风水为主。二者基础完全不同。创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步。创造更优越的生存空间已成可能。现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础。从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包含大量科技因素。从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征：应有一定的罗盘文化含义。是地形局限。没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是。地形不合法。风水理气、罗盘用事如同儿戏。多从科学角度思考更有益”过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气。克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。决对是两种风水含义。科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能。高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段。过去由于建材的限制。不适合建房。现在有建材的优势。而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好。更有利于人类的身心健康。科学更神奇。全世界人迹可及的地方。自有人类以来。人类已用生命进行了若干次筛选。适合人类的风水宝地。人类已留下大量延续的种群。不适应人类的风水宝地。有待人类用更科学的方法去开发和利用。由于风水的差距。已被彻底自然淘汰。那里具有更广泛的风水优势。自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨：农村基本是小气候地形。东岸面临人丁减少。西岸面临将会存在人口增加的优势特征。最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中。仅只有西岸居住的三四户人家中。有一户人家有两小孩完成大专学业。其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住。原因是东岸地形相对西岸开宽。便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居。原因是西岸日照优于东岸。积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就能概括说明问题的。也不能归罪于罗盘用错了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。从调查的结论显示的是。山区小气候环境。绝大多数小塘局环境地形中。留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名。住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住。用科学思维的眼光去考量。这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。大环境、大气候条件。也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。就会完全明白。有利于人类生存的优越条件和空间。才是真正意义上的风水。无论如何风水布局。不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后。那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。灶的方位不对。是真实的坏风水。迁居到新地方。如果没有碰上好地形、好风水。是不能开基奠定人口延续基础的。与城镇相比较。农村不同：
1、农村地形相对城镇地形来说。农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。
2、农村只能正确利用地形。没有大规模改造的调节能力。城市风水。城镇不同。城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：
1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方。大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选。最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北。不能成为大小城镇的地方。现在就是历史传闻都没有。自然淘汰和自然消亡。人口彻底绝灭。扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度。所有城镇只存在死角。城镇如果没有现代化的改造。
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坟山风水好坏关系到后代子孙福祉。坟山、祖屋和老婆这三样不能转让给别人。这里坟山是指墓地风水宝地。能发富贵。出官权的墓地风水。出九位教授。人家都说是祖上坟山了得。人家尚且要信坟山风水！（即是能出公候将相的坟山）。坟山风水天人感应坟山风水的感应。言其天道也。夫天道不言而感应。福善祸淫。皆是物也。谚云：阴地好不如心地好。此善言感应之理也。求地的人必须以积德为本。天必以吉地应之。以其福荫其子孙也。地之吉亦将以符也。必以凶地报应之。祸其子孙也。盖心者气之主。气者德之符。天未常有心于人。感应自相符合。郭氏云：吉凶感应。鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地安葬之。惟末是图。则不累及祖宗者少矣。何况还要福荫其子孙.坟山风水的顺逆。言其去来也。水的所发处。水的趋向。不知来去而知顺逆的。夫顺逆二路。自非灼然有见。所谓来处来者是也。所谓去处去者是也。要顺中取逆。则脉有顺逆。龙有顺逆。顺龙之穴结必逆。逆龙之穴结必顺。这就是山川的自然形势。默定于数里之外。而后推顺逆于咫尺微茫之间。否则黑白混淆。以顺为逆。坟山风水的向背。向背者。言其情性也。地理与人事不远。人的情性也不一样。而向背的道理却非常清楚。必有周旋相与之意。必有厌弃不顾的形态。但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背。凡相对如君臣。相待同宾主。相亲相爱象兄弟骨肉。这些都为向之情也。背者也不难见。相抛象路人。这些都为背之情也。察形貌的真伪。察其情性者得其真。向背的道理明白了。吉凶祸福也就显而易见了。不过是山水的向背而己。坟山风水的动静。动静者。便是其变通也。大凡天下之理。均欲动中求静。静中求静。不欲静愈静。动愈动。古语云：水本动。欲其静；山本静。欲其动。所山以静为常。是叫无动。动则成龙也；水以动为常。静则结吉地也。所以成龙的山。一定踊跃翔舞。必定是湾环悠扬。冲激牵射。则动不离动。静不离静。山水便不融结也。但是一静一动。山也有动极而静。全在于融化之妙。坟山风水的浅深。言其准的也。若浅深适当。故卜地者必以浅深为准的。
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