《心 相 篇》

《心 相 篇》

《心 相 篇》心者,貌之根。审心而善恶自相见。行者,心之表。观行而祸福犹可知。心性不公平,难得儿孙长育;言语多反复,应知诡谲旋生。垂首低言,必是*贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。心和气平,可卜孙荣子贵;才偏性执,不遭祸必奇穷。转眼无情,儿孙累重;时谈念旧,富贵期颐。重富欺贫,焉可托妻寄子?敬老慈幼,

《心 相 篇》心者,貌之根。审心而善恶自相见。行者,心之表。观行而祸福犹可知。心性不公平,难得儿孙长育;言语多反复,应知诡谲旋生。垂首低言,必是*贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。心和气平,可卜孙荣子贵;才偏性执,不遭祸必奇穷。转眼无情,儿孙累重;时谈念旧,富贵期颐。重富欺贫,焉可托妻寄子?敬老慈幼,必能裕后光前。轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,获福无疆。欺蔽阴私,纵有荣华享不久;公平正直,虽无子息死为神。开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知已,即深交究竟平常。处大事不辞劳怨,堪为栋梁之材;遇小故辄避嫌疑,岂是心腹之寄?乖戾难堪,因讼丧身还害子;待人处地,无论福禄更延年。迷花恋酒,闺中妻妾参商;利已损人,膝下儿孙悖逆。*买田园,决生败子;尊崇师傅,定产贤郎。愚鲁人说话尖酸刻薄,既贫穷必损寿元;聪明子语言木讷优容,享安康且膺封诰。患难中能守者,若读书可作朝廷柱石之臣;安乐中若忘者,纵低才岂非金榜青云之客。鄙吝勤劳,亦有大富小康之别,宜观其量;奢侈靡丽,岂无奇人浪子之分?必视其才。弗以见小为守成,惹祸破家难免;莫认惜福为悭吝,轻财伏义尽多。处大事而不急,伟器晚成;能见机而扩充,高才早发。多才吝教,已无成人亦无成;见过隐规,身可托家亦可托。知足与自满不同:一则矜而受灾、一则谦而获福;大才与庸才自别:一则诞而多败、一则实而有成。忮求念胜,图名利到底逊人;恻隐心多,遇艰难中途获救。不分德怨,料难至遐年;较量锱铢,岂足期乎大受。过刚者图谋易就,灾伤岂保全无?太柔者作事难成,平福亦能安受。乐处生愁,一生辛苦;怒时反笑,至老*邪!好矜已善,弗再望乎功名;乐谪人非,最足伤乎性命。责人重而责已轻,弗与同谋共事;功归人而过归已,尽堪救患扶灾。处家孝悌无亏,簪缨奕世;与世吉凶同患,血食千年。曲意周全知厚德;任情激搏必豺心!易变脸,薄福之人奚较;耐久朋,能容之士可宗。好与人争,滋培浅而前程有限;必求自反,蓄积厚而屈事能伸。少年飞扬泛动,颜子之限难过;壮岁冒昧昏迷,不惑之期怎免?喜怒不择轻重,一事无成;笑骂不审是非,知交断绝。济急拯危,亦有时乎平乏,天将福矣;解纷排难,恐亦涉乎囹圄,神必佑之。冻饿休怨根基,造恶所致;瘟亡不由运数,获罪于天。甘受人欺,有子自然大发;常思退步,一身终得安闲。得失不惊其神,非贵亦须大富,寿更可知;喜怒不形于色,成名还立大功,*亦必有。无事失措仓皇,卑躬狭隘;有难居然安稳,胆识宽宏。处物存心,终身允吉;累仁积德,数世其昌。人事可凭,天道不爽。如何餐刀饮剑?君子刚愎自用,小人行险侥幸;如何投河自缢?男人才短蹈危,女子气盛见逼。如何短折亡身?出薄言、做薄事、存薄心,种种皆薄;如何凶灾恶死?多阴毒、积阴私、有阴行,事事皆阴。如何暴疾而没?纵欲奢情;如何毒疮而终?肥甘凝腻。如何老后无嗣?性情孤僻。如何盛年丧子?心地欺瞒。如何多灾多盗?刻薄为怀。如何进犯官府?强梁作胆。何知端揆首辅?常怀济物之心。何知拜相封侯?独狭盖世之气。何知玉堂金马?动容清丽。何知建牙拥节?气概凌霄。何知丞薄下吏?量平胆薄。何知明经教职?志近行拘。何知苗而不秀?非惟遇蠢更荒唐。何知秀而不实?盖谓自贤兼短行。若论妇人,先须静默;从来淑女,不贵才能。有威严,当一品之封;少修饰,能掌万金之重。多言好胜,若然有嗣必伤身;尽孝兼慈,不特助夫还旺子。贫苦中,毫无怨言,两国褒封;富贵时,常惜衣粮,满堂荣庆。奴婢成群,定是宽宏待下;资财盈箧,决然勤俭持家。悍妇多因性妒,老后无归;奚婆定是情乖,少年浪走。为甚欺夫,显然淫行;缘何无子,暗里伤人。合观前论,历试无差。勉教后来,犹期善变。信乎骨格步位,相辅而行;允矣血气精神,由知而显。知其善而守之,锦上添花;知其恶而弗为,祸转为福。一:心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。消沮闭藏,必是*贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。重富欺贫,焉可托妻寄子;敬老慈幼,必能裕后光前。轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。二:小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。处大事不辞劳怨,堪为桥梁之材;遇小故辄避嫌疑,岂是腹心之寄?与物难堪,不测亡身还害子;待人有地,无端福禄更延年。迷花恋酒,阃中妻妾参商;利己损人,膝下儿孙悖逆。*买田园,决生败子;尊崇师傅,定产贤郎。三:愚鲁人说话尖酸刻薄,既贫穷必损寿元;聪明子语言木訥优容,享安康且膺封诰。患难中能守者,若读书可作朝廷柱石之臣;安乐中若忘者,纵低才岂非金榜青云之客?鄙吝勤劳,亦有大富小康之别,宜观其量;奢侈靡丽,宁无奇人浪子之分,必视其才。弗以见小为守成,惹祸破家难免;莫认惜福为悭吝,轻财仗义尽多。处事迟而不急,大器晚成;己机决而能藏,高才早发。四;有能吝教,己无成子亦无成;见过隐规,身可托家亦可托。知足与自满不同,一则矜而受灾,一则谦而获福;大才与见才自别,一则诞而多败,一则实而有成。忮求念胜,图名利,到底逊人;恻隐心多,遇艰难,中途获救。不分德怨,料难至乎遐年;较量锱铢,岂足期乎大受?过刚者图谋易就,灾伤岂保全元;太柔者作事难成,平福亦能安受。五:乐处生悲,一生辛苦;怒时反笑,至老*邪。好矜己善,弗再望乎功名;乐摘人非,最足伤乎性命。责人重而责己轻,弗与同谋共事;功归人而过归己,侭堪救患扶灾。处家孝悌无亏,簪缨奕世;与世吉凶同患,血食千年。曲意周全知有后;任情激搏必凶亡。易变脸,薄福之人奚较;耐久朋,能容之士可宗。好与人争,滋培浅而前程有限;必求自反,蓄积厚而事业能伸。少年飞扬浮动,颜子之限难过;壮岁冒昧昏迷,不惑之期怎免?六:喜怒不择轻重,一事无成;笑骂不审是非,知交断绝。济急拯危,亦有时乎贫乏,福自天来;解纷排难,恐亦涉乎囹圄,神必佑之。饿死岂在纹描,抛衣撒饭;瘟亡不由运数,获罪于天。甘受人欺,有子自然大发;常思退步,一身终得安闲。举止不失其常,非贵亦须大富,寿可知矣;喜怒不形于色,成名还立大功,*亦有之。无事失措仓皇,光如闪电;有难怡然不动,安若泰山。积功累仁,百年必报;大出小入,数世其昌。七:人事可凭,天道不爽。如何餐刀饮剑?君子刚愎自用,小人行险侥幸。如何投河自缢?男人才短蹈危,女子气盛见逼。如何短折亡身?出薄言,做薄事,存薄心,种种皆薄。如何凶灾恶死?多阴毒,积阴私,有阴行,事事皆阴。如何暴疾而殁?色欲空虚。如何毒疮而终?肥甘凝腻。如何老后无嗣?性情孤洁。如何盛年丧子?心地欺瞒。如何多遭火盗?刻剥民财。如何时犯官府?调停失当。何知端揆首辅?常怀济物之心。何知拜将封侯?独挟盖世之气。何知玉堂金马?动容清丽。何知建牙拥节?气概凌霄。何知丞簿下吏?量平胆薄。何知明经教职?志近行拘。何知苗而不秀?非惟愚蠢更荒唐。何知秀而不实?盖谓自贤兼短行。八:若论妇人,先须静默;从来淑女,不贵才能。有威严,当膺一品之封;少修饰,准掌万金之重。多言好胜,纵然有嗣必伤身;尽孝廉慈,不特助夫还旺子。贫苦中毫无怨詈,两国褒封;富贵时常惜衣粮,满堂荣庆。奴婢成群,定是宽宏待下;资财盈筐,决然勤俭持家。悍妇多因性妒,老后无归;奚婆定是情乖,少年浪走。为甚欺夫?显然淫行。缘何无子?暗里伤人。九:合观前论,历试无差;勉教后来,犹期善变。信乎骨格步位,相辅而行;允矣血气精神,由之而显。知其善而守之,锦上添花;知其恶而弗为,祸转为福!

身弱走偏印大运特点

《心 相 篇》

状态,困惑不堪。有时候心情会莫名其妙的就感觉到十分孤单,没有依靠,萌生出一种无助感。在面对和处理一些事情的时候优柔寡断,顾虑这个思考那个,给人一种拖拖拉拉的感觉,导致在工作于事业上各种不顺畅,影响他们与同事和上司之间的关系,总是感觉无法协调。所以,身弱走偏印大运的人并不会遇到大灾大难,最大的特点就是精神方面的孤独与心灵上的无助感,无所适从而影响生活。身弱,指出生时的当日天干没有获得来自季节的旺盛之气,而且也没有获得四柱和五行的力量助力,本身的五行孤立单一。身弱之人需要利用五行生扶来平衡,生即为滋生,扶即为扶助,滋生即为印星。印星中的偏印,既然以偏命名,肯定还有一个为正印,偏印就是指力量和作用被偏离正道,带有一定程度的扭曲。偏印星对食神星有破坏作用,而食神星代表福气,所以偏印星有被称为枭神。身弱之人利用偏印平衡五行的方法所起到的效果很微小,相反还会产生负面影响,心情不佳,甚至有损身体健康。

第三章:玄门金口古断今

第三章:玄门金口古断今断课基本口诀(重中之重)–入式歌诀1、入式之法妙通玄,月将加时方上传。更看何神同何位,日干须用五子元。课有四位:一地分、二月将、三贵神、四人元。一地分,是问课人所立之方或所坐之方是也。二月将是正月登明从亥逆周十二位以定十二月也。三贵神,是天乙贵神也,照甲戊庚日牛羊之例,其用牛羊二位取昼夜以行顺逆之义。四人元,是五子元遁“甲己还加甲”也,以所占之日依例而取如二月戌将丙寅日午时以申为地分,就用月将加于午上,数至地分申位得将神子(神后),仍起贵神。丙丁猪鸡位,将贵(大吉丑土)字加亥上,顺数至地分申得玄武子。五子元遁丙辛从戊起,从子上数至地分申,亦得丙字,属火;地支申字属金,贵神将神属水,以其生克制化而定吉凶。余例仿此。2、克者为无从旺断为无者,是四位内俱无克,只取旺神为用,故曰从旺断。(玄门金口有更微妙方法取用,网络班传授)3、五行之内细推元四位内辩五行有克无克,以见吉凶。4、更将神将详凶吉以贵神为主,主者,尊神也;以月将为相,相者,取事也。以十分灾福为率,有七分在此二神。(玄门金口更高级法门网络班传授)分辩兼有首尾,首尾者,人元地分也。以其始事故为首,以其成事故为尾。至于论一课之首尾,则人元为首,而地分为尾矣。尊神:贵神位置在课的上部,上为尊,称尊神,断家长,官员的升迁调动都要看贵神。金口一课,上中下,初中未,一盘皆知。断人:人元受克,此人则有头疼头晕之症状,断物品则上部有损伤,断事情,人元与贵神为事情的开始,贵神与将神为事情的中间阶段,将神与地分为事情结尾,何处受克则何阶段不顺,受生则有人帮助,主顺利。5、方察来人见的端察来人方位,问从何方来,为发课首。十二地分上有十二将神,又有十二贵神,上有人元。宜于四位内察之,若从吉神上来,主有财帛之喜,迁进之事。仍详旺则成,合则就,百事无凶。若从凶神凶位上来,多主逃亡、走失、争斗、狱讼、官灾、疾病之事。又以方位知来意,以坐位知灾福,以来人命上知成败。用日晨定之,后取时立成四位消息,推详无不神验。6、二木为爻求难得占课时须审四位,如四位内见二木,不宜求望,或难得也。如地分在寅上,遁得太冲,是二木也。若贵神是水,水下生二木,卯为门户,应财在门,地分为寅,寅为财帛。此二木得水,化为生气,亦有喜事,七里应之。更人元见土神,又以财帛课论之。土为我身,更贵神克天后水,主客旺也。二木化为财帛,更逢克人元,必有大喜应之。虽有二木,又何难求?审而用之,慎毋执一。木为树,为植物,被风一吹就东摇西晃易受干扰,所以二木入课成事难,求事难成。如二木在人元与贵神上,则事情开始困难。若二木在贵神和将神上,则中间困难,若二木在将神与地分上,则结尾困难。7、二土比和迟晚看四位内见二土,主客作事迟晚,纵虽有成而主迟缓也。如问课人家求财,四位内见二土,或地分是土,或人元是水,却主有喜事两重也。(内克外喜事重重)更得贵神是木,木为主人,主自克财,土皆无气,财反遥克人元,主客又相生,故家财必得矣。虽见二土主迟滞,然求之立有大喜两重应之。8、二金刑克都无顺四位内见二金,主凶,又主不顺。◎假令人元是金,贵神亦是金,月将是木,更相刑杀,故凶,主亡妻,为二金克木故也。后取二金下克贵神,亦主破财,蚕丝不成。◎假令将神是金,贵神是金,人元是木,上克人元,亦为二金,须主官事、灾厄,更嫌恶煞交加,然客受刑责,占讼用之,我获吉矣。又加二金在两头,上下见水及土,主有喜事;又如水在中心,主家产女子;如土在中心,主子孙出外为商旅;如上下比和,必有进财添田土之喜,不然移宅应之。9、二火为灾百事残四位见火为凶,二火虽凶,却不知见之,殊有喜者。◎假令南方午地为一火现,得伏吟胜光火,见临午地,若又得朱雀在上临其家,其人元又得土化为我身,其家必大富也。若二水在两头,主妇人生产。若二土在上,主夫妻不睦,须分难也。如:戊戊午戊午午此课下三火同生人元土,虽三火但不凶,戊土主家贫,但是见火主富贵,得三火生,故其家大富。10、二水皆为大吉象见二水不必便以喜用,不必便以凶断,须明神将,以定吉凶。四位之中见二水,或比和,或间隔,或冲刑,或被杀,或生或克,亦无体也。下见二水,上见二土,必伤人二口,又须破财,盗贼相谋害也。又如二火在上,必有官事分离之忧;如二木在上,出外求财大喜也;见二木内有青龙,主财帛;如见六合,只主成合婚姻,及会交关役吏;如见火在木上,主有女嫁出;占宅,主南面展出。又如二火在上,二水在下,必出劳病死者。二水在上,二火在下,出产死鬼,主妇嫌夫之象,又主火惊三二次也。入式歌解11、水来入火妇难安水来克火,以巳火为将,立于四季土上,是火无根蒂,更被水来克,而人元不救,主妇人心痛死也。假令贵神带休衰气,而亥子来克,占身主父母死亡。三水上克下,火不能生,其家必主死三口,二水上克下主死二口,一水克二火只主事为灾。以上二说更要详旺相休囚而决。火属阴性,如受克,主妇女有灾!12、金入木乡忧口舌金入木乡,以申酉加临寅卯,内有冲刑。更上见午(朱雀)、巳(腾蛇),口舌斗争。或见辰戌发用,无不争讼也。口诀:金木交战口舌灾13、火临金位有屯迁是巳午火临申酉也,如上更见玄武,主贼谋文状论,或见官争田土而必失理。若现贵神,主许了口愿。若更见青龙,亦主官事为挠,或争财帛金银也。若更见六合,主官事门上追呼。若更见巳午,主忧怪血光。14、木来入土为刑狱木入土者,谓辰戌二神在已亥上,又上见青龙六合,是为木入土也。更上见金,则其罪不轻,主斩杀厄。土在上主刑徒,又主争财帛,见火主血光。(具体格局网络班讲述)15、土行水上竞庄田辰戌丑未加临亥子也,主争田庄。如不见四季土,只辰(勾陈)临月将或亥子上同,或子(玄武)临,丑(大吉),亦同。又取午(朱雀)临未,腾蛇临亥子,亦主争斗之事。16、上克下兮从外入,下克上兮向外迁。事有从外起者,有从内起者。凡人元克贵神、克将神,或重重自上克下,皆主事从外入也。凡将神克贵神,贵神克人元,或重重自下克上,皆主事从内起也。17、主克客兮来索物,客克主兮容空还。此以身占言之,贵神为巳。以求财言之,即以贵神为财,人元为主。以主怒客,故来索物。以客伤主,故主畏避而客空还。凡有求索,皆详主客,主客不睦又何得之?18、四位相生百事吉,内有刑克忧患缠。凡四位相生,占无不吉,相克则无不凶。现看何位受克,克人元主官事,克贵神伤尊长,克将神伤妻,克地分伤小口。凶神有生,凶中获吉;吉神有克,吉中隐凶。19、但取寅申为贵神,子午卯酉吃食言。巳亥常为乞索物,小吉妇女酒食筵。解曰:寅为天吏,申为天城,故为贵客。小吉主妇人酒食宴会,子午卯酉为吃食果物类,巳亥为乞索之物,亦可以为财。巳亥入课表示有人索要东西,表示生气!20、水土金火为窑灶。四位内各依所属,主争田土。如占宅必有而窑灶,(水土建灶,金为锅,以火来烧)占怀中所藏是瓦器。21、庚辛礁磨及门窗月将加正时行到本位上,见庚为磨,见辛为礁;见庚为门,见辛为窗。22、庚午改门并接屋。如人元见庚加于午,必是改门,主南面展掇。不然接其门,或西南一根柱曾接来也。如见二金,更主增接椽也。如上不克下,其家左侧必有石头。(玄门金口另用高级秘法)23、四孟相生有草房。四孟者,寅申巳亥也。假令行五子元遁见壬寅、戊申、乙巳、辛亥,是为相生,其家必有草房。(玄门金口另有高级法门网络班传授)24、丙丁旺处人最恶。凡课宅,更看四位是何神乘旺,不惟在高岗上住,主其家人必凶恶而狠戾也。水主沉溺,木主不义,火主贼谋,金主不顺。依此为类推之。25、四位相刑主有克,上下相生福满堂。凡课,人命前五辰为宅,命后三辰为庄。如卯年生人问课,即申是宅,便以申做地分,立成四课,相生吉,相克凶。如四位内三上克下,主破了天窗。三下克上,主屋舍必塌,又主破财。(此句古本金口诀有疑义,玄门金口将在网络班传授)亦有子孙独弱不均,其后主有后富也。三下克上,此课主官事重重,多有患,头目之人最凶。若四位内二下克上,亦主官事病患。二上克下,主杀妻男。故云上克下兮宅必下,下克上兮岭头庄。此宅亦主破财也。26、上克下兮宅必下。如十月将是寅,甲子日寅时以辰为地分,上见辰(天罡)为伏吟,辰为冈岭之神。又上见六合木,木克两头,其家主不和,更无祖父。为木克天罡,又人元是戊,其与辰皆为一家,上克之,主兄弟分张。更木在中心,土在两头,大者主会争官事,小者适远,必主其庄在东西侧下住也。27、下克上兮岭头庄。如十月将,甲子日、亥时、巳位,传见申临巳,亦为下克上,又得勾陈在上,其庄在南山侧下,门而西关也,不然去西,其妇人争张。凡占宅,四位内见火旺,主宅在高冈上,其宅与其姓相生有气,主大喜。如姓旺气在丙却克於下,主家内有分张事。其家主虽有旺气,主家人必凶恶也。四位内见土旺,主宅必重冈上住也,其家必有坟墓,或近坟墓住。若土上见木,必主疾痛苦死之人。四位内见木旺有官事,其家主新居屋舍,必林木蔚茂,兄弟不义。如木上见金,亦主斗讼。木上见水,主财帛之喜。木上见火,主家内生女子。如火上见火,主空中阴火患病。四位内见金旺者,金为克刑之神,主其家斗讼,兄弟不义,合出军人,入庙出武贵,亦主人凶恶也。如旺金上见土神,主多般灾厄。比和合,主先凶后吉也。如金上见木,主伤六畜。见火大凶,又主官事,患病者愈凶。如金上见水,主大吉。若是玄武水,主作偷盗之人。四位内见水旺,主出作贼人。其宅当近河,有水灾,出鬼貌子孙,亦常为贼侵害也。火在上主产厄,在下夫妻不和,木上有财帛之喜,见金亦喜。上见土不利产妇,或水气残病死也。金口诀断风水若仔细分析学习,定能成为金口诀风水高手1、甲乙为林单见树。课中见见甲乙,必为林木。如单见,或为双树子,或为单树子。如甲乙临水,家必有菜园,内有小树子一棵。如甲乙行土上,其树必有枯枝,如甲乙临火,主有树亦焦乾。如临金亦主有树木,其树必虚空,多是槐树也。甲或乙入课,则有树,甲大树,乙小树。如见二木,为有树两棵,或一行树。2、见金枝损及皮伤。如甲乙对冲庚辛,被庚辛遥克,其树必无枝与皮也。见阳克枝,见阴克皮。课中出现一木一金,可断树有损伤。金是阳,树损枝,金是阴,树损皮。3、丙丁旺处为高岭。课中见丙丁旺处,为有高岭横冈,若临子丑亦同,临午未为东西横,临寅卯辰巳申酉、戌亥为南北横。更水冲道,亦为水沟穿之,上有克为高冈,如丙丁临寅卯木位,必有山林也。4、庚辛为斜道宜详。在四孟上见庚辛,其道必斜。又云干为大道,支为小道。如火对冲为岔道,必分头去也。如临本位,必为大道。若别位上见之,为小道也。5、戊己为坟看旺处。若临旺处无克,必有山墓。课内死者患何病而死。6、土为坟陇痛苦殃。如戊己在庚,或在寅木位上,其坟痛灾,或主墓穴倒塌,必曾展来。如见青龙六合,墓上必有花树子也。7、壬癸长河及沟涧。人元见癸为河涧,纳音见水必有木。若被戊己对冲申金为道,又云河与道交遇,如见丑土大吉,必有土桥。见太冲有船及桥,亦必有车。8、湾环曲折见刑伤。壬癸为河涧,如见壬寅癸卯,其河南北长,水向南流,为南见丙丁在前也。故旺处刑克,即止却前。见辰暗克,水必向东西。故主南去,须向北入乾,为下克上故如此也。9、此歌诀入课可直断。大树死时家长死,水上来穿近涧傍。贵神神祠并宅道,太阴礁磨共相连。前一腾蛇为窑灶,朱雀巢窝有克伤。六合树木看生死,勾陈渠涧土堆滩。青龙神树并枪刃,天后池塘涧水泉。玄武鬼神并图书,太常酒食五谷昌。白虎道路及刀剑,天空庙宇道僧仙。此是孙殡真甲子,天地移来掌内观。玄门金口弟子班将传授金口断风水秘中秘及金口风水调节,学成即是金口风水大师。五行例断(熟读)一水水夹木,买卖交关婚事足。水夹金,文书远信酒食迎。水夹火,惊恐官灾心痛祸。水夹土,妨妻破财害田土。二火火夹土,争竞财气因妇女。火夹木,朋友酒食远相迎。火夹金,病死伤亡官事侵。火夹水,伤妻损财官事起。三木木夹火,多为子孙失小口。木夹土,牢狱争财竞田土。木夹金,自家财物被人侵。木夹水,益进资财事事喜。四金金夹火,丧却妻儿家痛苦。金夹木,分散家财损六畜。金夹土,土中金宝藏难聚。金夹水,子孙喜事从行起。五土土夹水,遗忘田土官不喜。土夹木,卖却田园分产屋。土夹金,竟界争田坟墓侵。土夹火,信息田园和会我。二、五行聚管缘五行生克,寓乎盛衰,乃自然之理也。谓此似沦于固执,但原道今人不取,故并集以俟高明者鉴之。三水一金主文章,蟾宫折桂意扬扬。禹门浪稳风雷发,不日拖绅上玉堂。解曰:三水一金,此课主文章之土,不久得官,不然主大富也,遇丙丁在上,主发禄或迁官应之。遇水在上,主有争讼,外人谋害。若发禄必非丙丁也。三水一木主荣华,田庄浩大足丝麻。子孙定是身端美,兴旺家门福寿加。解曰:三水一木,此课主家道荣旺,子孙孝顺;庄田浩大,子孙丰标,兼有文章。三水一火家屡贫,惨伤恶死损其人。久患风劳身不遂,终朝何苦告天神。解曰:三水一火主家贫,庄田破散,子孙作贼,多行凶恶,及有刺面三人在外死也。又曰:二说孰是孰非尤当详辩。三水一火不为灾,局成既济又和谐。田宅六畜多富厚,主有黑衣人间灾。解曰:三水一火主不为灾,然三水克一火合主凶,却无灾,又云水火既济,故主夫妇和谐,子孙兴旺,田蚕财帛、六畜兴盛。来意为阴人淫乱。(以上二说谁是谁非尚未定论,待验。)三水一土破家门,人亡恶死不堪论。庄田破败难拘管,纵有儿孙贫苦存。解曰:三水一土主家破人亡、恶死,及田庄破败,或有子孙亦贫苦也。三火一木家破财,人多残疾绝后代。家中哭泣不曾住,三女生来多祸害。解曰:三火一木主家贫破败,出残疾之人,常有哭泣之声,家中只有三女,并无儿孙,出一房绝后。此虽相生,却为凶祸,何也?经曰:二火为灾百事残,今见三火,一木又生之,故其祸转深,即以凶断。生三女者,以一木生三火,然三火为纯阴也。来意只为阴人有残患。三火一土破家财,家中人口现多灾。田庄破尽无分寸,纵有儿孙事转乖。解曰:此课中若见天罡土旺,主家道不和,六畜损伤,走失死亡人口,必患沉疴。来意为官讼。三火一金受灾屯,疾病疮痍不离身。日夜呻吟床枕上,纵需扁鹊治无因。解曰:三火一金主有大灾,人口病患,疮痍不休。床席有呻吟之苦,药不能治,又主死伤人口,此课百事大凶。来意为伤了人口。三火一水主不良,母行淫乱失田庄。窃盗败来凶恶露,应需刺面配他乡。解曰:此课主家贫破败,子孙多行凶恶,作贼刺配他方。三木一土家又贫,室中多行不良人。岂凭媒妇相成就,邸店梳妆是立身。解曰:三木一土主家破贫乏,兼妇人淫乱。故曰:不凭媒妇相成就,邸店梳粒是立身三木一水人少亡,儿郎作事不谋长。又有远行仍无信,虚诈多端取祸殃。解曰:三木一水主家中兄弟子孙消亡;更为事多无远见,全无信约,动作虚诈,主命促也,更家不和。来意只为失财,后主死人官事应之。三木一火乏资粮,家财破散失田庄。窃盗败来凶恶露,应需刺面配他乡。解曰:三木一火主家贫,庄田破败,子孙作乱,多行凶恶。三金一水最不强,家中多是恶伤亡。纵有儿郎须夭折,丙丁岁内定凄惶。解曰:三金一水最不嘉,其家主恶伤死者,又主一房遇丙丁岁内定有灾病。田产不遂,饶官事斗讼。来意只为官事争讼也。三金一火主家昌,福禄资财转富强。屡有贵人来接引,不惟丰富有儿郎。解曰:三金一火主家业富贵,频有贵人接引,又主子孙兴盛。-火克三金,合主大凶,却为大喜,以凶中取吉也。法曰:凶中取吉,吉中取凶,此课中深旨也。来意只为争讼,弟兄不义。三金一木多软弱,儿孙生下还无目。眷属阴人频死伤,丙丁之年灾更速。解曰:三金一木主子孙羸弱,多有患头目之人,阴人颇有伤。此课尤忌丙丁之岁,主大凶。来意只为望远信,求财帛。或做三水一火。三土一水出刚强,胆硬心雄甚勇张。或遇丙丁来发旺,分符还用守边防。解曰:三土一水此课合主刚强之人,胆硬心雄。虽破败,若遇丙丁在上,主发旺也。三土一木太乖张,儿孙刺面配他乡。家中破财无田产,更有儿孙赴法场。解曰:三土一木主事乖张,子孙必有徒配。家贫破财,亦无田庄,兄弟不义,更有赴法场之人。此课主君不君、臣不臣,父不父,子不子,法无纲纪也。三土一金出英俊,子孙聪慧有名声。教诗阅礼多渊博,科甲巍峨锦绣迎。解曰:三土一金主出英俊子孙,聪慧而有文章,出文武官,不然家大富也。来意只为问远行,主吉庆,或做三水一金。二水二金子孙多,有妻端美若嫦娥。此课有家得富贵,钱财粟帛有绫罗。解曰:二金二水主子孙荣旺,妻有姿质,其家大富,此课最吉。二木二土克刑伤,尤多痨病面痿黄。子孙官事何尝绝,牢狱加临有祸殃。解曰:二木二土主有人口伤害,劳病,子孙官事牢狱,争讼不绝,此课大凶。来意只为患病,死亡,主患风疾,子孙恶疾也。二水一木一土当,性强还恐少儿郎。岂得外姓为儿女,日久年深改赵张。解曰:此课为刚强之人,亦后嗣不兴,主绝嗣也。外姓为子,或招婿接脚。休则主官事,出残害阴人。二土一水一木伤,有人患害自关防。时常疾病灾无已,死丧年年有祸殃。解曰:二土一水一木主伤人口,多饶病患,年年死丧,官事不绝。此课大凶,来意只为他人谋害自己,人口患病。二金一水一木强,家中和会喜非常。更主儿孙多俊丽,丝蚕每岁进田庄。解曰:二金一水一木,主家喜庆,子孙聪慧,田蚕兴旺,家中和顺,来意只为外人争讼,然二金亦为争讼不顺之神。二木一水一土崩,家中常是有相争。更知后代多淫乱,亦有儿孙向外行。解曰:二木一水一土主妇女淫乱,出不良之人。或子孙出外求财不利。故曰:二木为爻求难得,以一水不能生二木,又被土克,生我无气,而生气绝矣。来意为求财不遂,家内不和。二水一土一木强,此人应是有田庄。子孙骁俊飞声润,更得丝蚕岁岁昌。解曰:二水一土一木家道荣昌,子孙兴盛,资财进益。此课虽有刑克,以克我者反为木克,即以吉断也。来意为贼偷了财物,主先忧后喜也。二木一水一金行,子孙禀性各聪明。田蚕兴旺无灾难,仍有资财喜庆生。解曰:二木一水一金,此课自下重重生上,故主子孙聪慧,田宅兴旺,资财喜美,来意为出外求财也。二火一金一木伤,有人灾病患头疮。子孙恶逆难调治,人口凋残屡死亡。解曰:此课来意只为两个阴人患病,又官司牵惹。二金一水一火殃,儿孙多病患头疮。间有一人能好善,也须睁眼外来昌。解曰:二金一水一火主有患头目之人,其间有好善者,又有颠狂乱性之人,此课大凶,来意如上。二火一水一土伤,家中淫乱事非常。此课有克家母丧,资财破败落人行。解曰:二火一水一土,主有刑伤之人,又是阴人不良亦主伤母。来意为争田庄,官事病患。二木一火一土昌,子孙丰骨貌堂堂。田蚕进旺人昌盛,还有官荣耀故乡。解曰:二木一火一土主家荣昌,人多好善,进益田宅,子孙兴旺。又主求官有喜。来意只为生一女子。四孟值课为遗失,四仲来人问交易。四季攻激为婚姻,进身或然求信息。解曰:课直四孟必为遗失,四仲必为交易,四季非问婚姻而问出身玄门金口神煞篇玄门神煞巧记手盘在弟子班传授天德:正丁二申庚,三壬四辛同;五壬亥六甲,七癸八甲寅;九丙十居乙,十一巳来十二庚。天德入课无忧祸,逢凶化吉危得安。月德:寅午戌月在丙,亥卯未月在甲申子辰月在壬,已酉丑月在庚月德入课主和睦,万事顺达有吉庆巧记:三合局中间支同性之阳干入课主尊长喜庆合,并为忧危之解。天赦:春、戊寅,夏、甲午,秋、戊申,冬、甲子。天赦入课主解刑禁忧危之苦。修造、婚姻,出入皆利,天喜:春天见戍、亥、子夏天见丑、寅、卯秋天见辰、巳、午冬天见未、申、酉入课主占官得理,百事皆成,危得安,忧得喜。天马:正七午,二八申,三九戌,四十子,五十一寅,六腊辰。正月在午,顺行六阳辰。入课主求事迅速,望行速至,游行皆利,逃避远去,走失难寻,他皆利。驿马:申子辰马在寅亥卯未马在巳巳酉丑马在亥寅午戌马在申入占,求官,望事,出入,迁移,行人书信迅速可得,但逃亡走失去远难获,又主移动出入之事,占官尤喜,捕捉难获。丧门:大岁前二辰是也。入课上克下主孝子,忧疑、丧考,占病大凶。(今人注:如太岁为戌,前二辰为子,课中见子为丧门入课,主病灾、伤灾、丧事、家有凶事等。若贵神为子,人元克贵神,上克下主内有丧事、凶灾、病灾等。若将神见子,贵神克之主门户、亲朋发生凶丧之事等。余仿此。)吊客:太岁后二辰是也。入课主惊忧、阴私、灾患之事,占病凶。(今人注:如寅年的后二辰为子,课中见子为吊客入课;将神见吊客为凶、祸在内,贵神见吊客主凶、祸在外。吊客者主阴私、凶伤病死之事,喝药、服毒、自杀等。余仿此。)丧车:春酉夏子秋卯冬午。入课不宜占病,若丧车克人元必死。截命灾煞:甲己申酉最为愁,乙庚午未不宜求。丙辛辰巳何劳问,丁壬寅卯一场空。戊癸子丑莫追求,课中逢此必有忧。入课主求事阻截,妇人生产空挠迟延,不宜占病及六畜。四丘:春丑夏辰秋未冬戍四墓:春天见未为墓,夏天见戍为墓,秋天见丑为墓,冬天见辰为墓。病符:太岁后一辰是也。入课主灾病。官符:天乙相冲之将是也,又名无私使者。入课必恶,占病主凶。六丁:人元见丁是也,入课主门户不康宁,惊恐忧疑之事。六甲:人元见甲是也,入课主和合喜庆事也。飞廉:正戌、二巳、三午、四未、五申、六酉、七辰、八亥、九子、十丑、十一寅、十二卯。入课主求事迅速,占行人立至,及主非常惊骇不测之事。劫煞:申子辰见巳,巳酉丑见寅;寅午戌见亥,亥卯未见申。入课主君子得之吉,小人得之凶。地煞:劫煞前五辰为地煞。入课不宜占走失行人,主阻隔不通也。望门煞:劫煞对冲是也。入课主忧疑妄想奸淫妻妾之事。灭门:阴月前三位,阳月后三位是也。入课不宜,占移居嫁娶妊孕官事,主大凶。天盗:克将是也。前法也子将为天盗,此法以玄武为天盗。入课主阻隔走失不利。往亡:立春后七日,惊蛰后十四日,清明后二十一日,立夏后八日,芒种后十八日,寒露后二十七日。立冬后十日,大雪后二十日,小寒后三十日。往亡者去而亡也。入课忌拜官上任、远出、嫁娶占病。三刑:巳日见寅,寅刑巳,巳刑申,无恩。子刑卯,卯刑子,无礼。丑刑戌,戌刑未,未刑丑,恃势。午酉辰亥自刑。入课辅吉则吉,辅凶则凶,旺则如乘车得马,休则主囚禁拘缚,口舌忧挠,弄讼忧疑,唯宜捕捉,不宜占病,若官动仕人得名,常人占家则凶。六害:子害未,丑害午,寅害申,卯害酉,辰害亥,巳害戌。入式主有人谋害及官中事,占病亦凶。生气:每月开日是也。生气对冲是死气,正七子午,二八丑未,三九寅申,四十卯酉,五十一辰戌,六十二巳亥。入课蹇中有顺,绝处逢生,所为皆美。禄倒:甲年卯限,乙年辰限,丙年午限,丁年未限,戊年午限,己年未限,庚年酉限,辛年戌限,壬年子限,癸年丑限。入课主禄位有损,病者大凶。马倒:寅午戌酉限,申子辰卯限,巳酉丑子限,亥卯未午限。假令子年生人限到限卯宫是马倒。入式病者大凶,亦主不利官中。天医:正戌、二亥、三子、四丑、五寅、六卯、七辰、八巳、九午、十未、十一申、十二酉。入式主病者得愈。五鬼:甲己巳午癸未存,乙庚寅卯守黄昏。丙辛子丑来冲位,丁壬戌亥墓临门。戊癸忌占申酉位,建逢辰土作公卿。此辰若则支干上,专主行人道路冤。飞符加年月日若说飞符日上推,便于甲巳乙辰知;丁寅丙卯须当起,戊丑己午庚未期;壬酉辛申癸戌上,其神一干上居之。倘遇斯辰同一位,骤然横祸有危疑。天罗地网加年月日日前一辰为天罗,对冲地网更无疑;若加年月日辰上,囚讼灾殃病必多。关隔锁酉上见木为关,卯上见土为隔,卯上见金为锁,寅加酉为关,戌加卯为隔,申加卯为锁。占此主行人不通,远人不至,囚禁难脱,病孕阻隔,访人不见,逃亡不还,占物有隔,百事有阻,百事迟留。关上见金为斩关,申卯酉;土上见木为毁隔,寅辰卯;火上见金为破锁,午申卯。前以酉上见木为关,金又克木为斩关,阳金克木也;卯上见土为隔,木又克土为毁隔,阳木克土也;卯上见金为锁,火克金为破锁。断曰:囚禁得脱,孕病安,逃亡避罪,关节开通,因事出行,皆为顺利。愚谓用关隔锁而小吉,不宜,若用斩关,毁隔,破锁而不吉,是贼上加贼,兵上加兵,何伤之甚也。有若取来意详事,及不用五行生克制化,是舍头目而取毫芒,宜详察之。四败水土遇酉火遇卯木遇子金遇午凡四败如乘车,有囚系拘缚之状,主口舌、忧挠,官府刑讼,只宜捕捉,不宜占病。月建旺相建者,正月建寅、二月建卯等例是也。入式为事旺相久远,吉凶力壮,或创立初新之事,亦主月内初新事。凡月建出现又叫做龙德,谒见、谋事、出行,吉凶立应。凡神将为月建旺相者,则物盛大数多,人则壮健少貌。吉则为福愈厚,凶则为祸尤深。谋为可望有成,置立渊远,吉式逢生逢合,有初新财禄、喜协之因。凶兆相伤相伐,有初新讼、病、丧、破之事。又曰;吉有逢生方显吉,灾逢生旺转为灾。凡旺有三:一曰四时旺,春木夏火秋金冬水。二曰:相生旺。如寅卯得亥子水生,亥子得申酉金生,申酉得四季土生,辰戌丑未得巳午火生,巳午火得寅卯木生。三曰:随日辰旺。如将神是亥子水得申酉日日,将神日巳午火得寅卯日,此名长生合旺也,此日辰透出所以旺也。相者,如寅月得卯将,卯月得辰巳将,辰月得巳午将,巳月得午未将,其他仿此。将来有气而相也。所主将来已动望成,未就初新之事。又曰:吉兆福集干将来,凶祸随之接踵而上。建旺尤宜细详。假令辰月课得卯将,巳月课得辰将,午月课得巳将,原夫盛则继衰,旺则渐废,所占殃须危而渐瘥,事须凶而渐退,或因病而重发,或以残事而再来,占财须吉而凶,占事已过而复起。月破休囚谓之天解,解散忧疑之事。月破者,正申、二酉、三戌、四亥,五子、六丑、七寅、八卯、九辰、十巳、十一午、十二未。申破巳,戌破未,亥破寅,丑破辰,午破卯,酉破子。入课主器物破坏,忧者散,病者死,事不成,财气无,孕育不顺,囚禁脱离,盖用神被月建冲破,谓之解神。又曰:四时空亡。(乃休囚逢破,如无也,故以空亡论之)休囚者,春土夏金秋木冬火,人占主吉神值之未能吉,凶神值之未能凶,病论忧危,凶不为咎,谋望喜悦不成,财浅薄而无多,物数少而微细,盖有心而无力,事欲速而宜迟。月厌者、正戌二酉三申依此类推,入课主咒诅、冤仇.厌恶、不明之事。占病则连绵不康。岁君建破岁君,年中天子之象,统摄诸位星煞,入占尊长部官之事,占官有进爵面君之喜,受克主尊长灾厄。凡神将与太岁同,当年见理事。日建者,月将与日辰同,所主一日内之事。又曰:将与日辰同,灾祥百刻中。凡神将方位值犯休囚,若出见值日辰,吉则助无吉,凶则助无凶也。日冲者,即课中被日辰冲破也。入课所主器物破坏,望事难成,人情不和,动摇出入,闻忧不忧,闻喜不喜,官事不决。又曰:格局冲而不成,生合破而不用,旺相逢冲即发,凶亦无凶。休囚犯破即空,吉而不成。卯酉为门户,若受克或相加者,主家宅更变不宁,或修造改换门户。若见鬼贼发动,家居不和也,故曰:凶伐临门而灾祸至,吉合临门而喜吉至。论岁神岁神者,太岁也。如子年见子之类。若遇年干同者为真太岁,主人君、大官、太师、头领、家长等。若仕人遇之,利见大人。常人遇之,主有干于朝廷官府之事。太岁若临门户、日辰、年命上者,主尊长凶。若在功曹传送上,此年课主云六月以前;见去年太岁,旧年事;七月以后见来年太岁,来年事。岁冲又名岁破,又名大耗,太岁相对也。入课主道路音信阻滞,财物破散,家宅损耗。上半年间事,岁之半也,主贵人不喜,求望难成,又主丧事亡。岁宅者,岁前五辰是也。入式主争讼田宅之事。若宅神受制,主人口灾祸惊忧。占婚姻人元为丈夫地分为妻子,取的是古人的思维,男尊女卑的思想。人元克地分,主最终会因为丈夫嫌弃妻子而分手,干方相合或相生主夫妻感情好。注:玄门占婚姻之法将在网络班讲解!十天干主人形貌甲己合处眼睛斜,课中四位出现甲与己合,主眼睛斜视。乙庚合处定爬牙。课中出现与乙庚相合,主牙齿参差不齐。丙辛会得见黄白,丙辛相合之处有与正常肤色不一样的地方,通常为黄白相间的颜色。课分上中下,人也分头身腿,具体哪个部位依课而断。丁壬相貌衣来遮。丁壬相合形容此人长相丑陋。戊癸蹇唇并口大,主嘴大唇厚,仔细推来定不差。注:此断歌诀用之甚广!占人身上瘢靥瘢痕之法又何难,只在先贤指掌间。看得其人居何命?五子之中遁日干。人元遁到命宫上,再起人元定靥斑。午面未头子丑足,亥寅为膝巳申肩。辰酉两膊卯戌股,左右东西辨别观。甲背庚腰丙肩间,戊肚己脐乙辛胁。壬癸黑靥入身边,常取有刑为伤处。丙丁原是火烧痕,庚针壬靥看旺处。常取有刑为定处,异体占靥并陈看。甲干斑子戊干靥,庚干针疮丙炙瘢。常取有刑为定夺,专心记得审思看。占官职位其一官神为我贵,课下看贵神。朱雀多健旺,必是有官人。天马鬼煞动,就位看迁因。寅申居上位,逢岁见人君。连茹合局体,兼职转官频。分局空亡课,失职志难申。月将克干吉,进禄并食神。神空或克将,才气徒凌云。官动并食神,加官得位新。其二贵人得课临克位,失职生灾任有屯。权印有生飞煞到,匪躬朝夕是王臣。若遇一辰兼太岁,马相必定见人君。印中有印兼旺相,官动逢官再转频。权印空亡为罢退,如逢官鬼死中倾。凡占官,以贵神为官之位,神克干为官动,值此必是有官之人。或官爻不动,而官神得天乙、朱雀、青龙、月建、太岁之类,有气,其人亦是有官者。如将克干亦吉。常以朱雀为官禄,卯为权柄,父母为印绶,方生干也。以马动为迁移,更鬼动者尤速。无官动求官难,无印绶无权势。或贵神空亡,及神来克将,纵有才而无官也。凡占任,有官动及皇恩转杀而无马者,必主就任、转官不能移动。有太岁为人君,寅申为上位,连茹合局必有兼职、摄事,或多见交互改换。值空亡、岁破、月冲者,改移失职,遇分局者,改移分散,为罢职之类。凡占官,见禄神主食禄丰厚,如无官鬼、印绶、贵人,必有刑失。官位大小,亦见神煞及旺相休囚。官动带马者,新得官或转官占文武官职文看青龙,武看太常,申为天城,寅为天吏。太常加巳为捧印,朱雀加巳为翱翔,皆为吉兆。若见财乡,应为吉庆。天喜轮于本位,相生旺相,占官有成,皆主官中喜美,显除禄位也。如在空、冲、刑、克之地,主求官有阻,必然空回,及见灾耗不利之事。有金水青白,主风宪之贵,日久不动,见吉将相生,然后职位迁升,有吉神必再复任,皆吉。贵神为官爻,凡预测事业、前途,首先要看贵神。贵神旺相,又有天乙、朱雀、青龙、月建、太岁相临,必是有官之人。求官以用爻为主,兼看官爻和用爻,旺相不落空亡主有官。文看青龙,武看太常,寅为天吏,申为天城。占求财求财青龙贵神好,又看主客和不和。若得相生财有煞,不求自获意如何?求财常以客为身,神将为财位主人。主客相生将克贵,无破无空喜自新。客克主兮贵克将,得财反做破财屯。将神克客求财吉,刑冲局破有财分。凡求财有青龙、贵神、太常乘旺相气兼主客相生,干支德合,或神将相生,财爻内动可以求财。凡求财遇贼动、鬼动、方克将、并日冲、月破、休死空亡,虽得反破也。或分局相克,财有分之又分。曰:分局相克成须破,合局相生共随乐。凡求财以我克者为妻财,乘神六合、太阴者妻也。青龙、天乙贵人、太常旺气之类者,财也。占孕育欲占孕育课中求,太乙常加本命头。阳将为男阴是女,更看生克定因由。神将空亡胎必死,将刑本位母身忧。有气贵神生贵子,空亡劫煞产贫流。本法属于特殊预测程序。地分随意定,起月将,要把太乙将巳火加到孕妇的属相上,求出将神,贵神、人元依常法定之。玄门金口课例精解:课例1:测午月综合运气如何干支:戊子戊午丙子戊戌月将:五月未将旬空:甲戌旬申酉空四大空亡:无人元:辛贵神:戊戌(天空)将神:戊子(神后)用爻地分:卯黑色世界:戊戌临时而旺,工作赚钱虚假的多,或者对方不爱给钱,赚的很少,而且有一次失盗,二土压运气,现在正碰到麻烦事情很闹心,因子午又主心,卯木克戊土,胃,腰肾也不好,克子水,子刑卯,赚的钱积攒不下来,甚至赚的都不够花销。值符天柱:是这样黑色世界:午月,构成了子卯午三大刑!必然闹心多多,烦心多多,求事不顺,破财伤灾,在所难免!黑色世界:他家有辆车吧,地分为卯!因自己骑车不慎,这个月要注意一次交通惊险!因为是子刑卯,不就是自己骑车吗。值符天柱:有道理。

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犯月等于外界的倒楣要素以及灾难对月份(阴历)的,它与生肖对应,每一个体生肖都会有携灾带难的月份,假定某终生肖的人,其出身年光恰幸亏这些月份中,那麼此人就犯月了。例如生肖是龙的人,假定出身于阴历十二月就犯月了,生肖是鼠的人,假定出身于阴历二月、就犯月了,依此类推。依据命书上所述,犯月共分五种,区分为苦焦、骨髓破、铁扫帚、纸簸箕、尽火烟。每种生肖,都会有这五个品种的犯月,品种不同,其含义也不同。例如苦焦,指的等于命苦、运悖、平生不顺利,它是五种犯月里最微小的一种;骨髓破指的是命中有伤残、多灾病或者顽症;再如尽火烟,看文生义等于间隔距离喷鼻火,终身难养子嗣;铁扫帚以及纸簸箕均为穷命,但纸簸箕更甚,铁扫帚是钱财来患上随意马虎往患上也快,手中难以保存,而纸簸箕好像如同水中月、镜中花,钱财瞅着曾到了身边,但却无缘近身。但凡犯月的人,灾难以及厄运会在其犯的那月的那月呈现,但由于犯月的品种不同,再加之男女犯月有别,所以犯月的成绩也就会大不相反。平常来说夫君假定犯月,犯的是本人或者老丈人的家庭,密斯犯月犯的是本人或者本人的家庭。不管男女,关于骨髓破的犯月,都犯的是自身;其他四种,密斯全数犯的是本人以及本人的家庭;男犯苦焦,只犯自身;关于铁扫帚、纸簸箕,夫君既犯本人,也犯老丈人家;关于尽火烟,夫君少数犯的是老丈人家,所以犯月的人要在犯月的当月少说话少出门少肇事,多小心就会贯注灾难。然而月份又分上旬、中旬、下旬,犯月的人出身在中旬,所犯水平最深,高低旬次之;但出身在高低旬的人,假定接近的月份属于犯月的月份,也会受影响,越接近受到的影响就越大,越远离受到的影响就会越小;假定夫妻两人都犯月,而且犯的是同一品种,有时偶尔会彼此抵消,似同没有犯月。犯月等于某一属相在某月受难,谁恰恰生在这个月就犯月了。平日常人都懂患上犯月,但不知犯时,指十五当宿世的,男三十犯妻家,女三十犯婆家。例如说,蛇犯正月,谁恰恰生在蛇年的正月,谁就犯月了。尽对而言等于旺月,那等于指某一属相年,谁恰恰生在这个属相最畅旺的阿谁月,则称旺月。如鸡旺正月,谁在鸡年正月出身,谁等于旺月。犯月:正月蛇,洞中休,意思就是年份生肖属蛇的人出生在农历正月就是犯月。二月老鼠饿昏头,意思是年份生肖属鼠的人出生在农历二月就是犯月。三月老牛随处走,意思是年份生肖属牛的人出生在农历三月就是犯月。四月猴子满山溜,意思是年份生肖属猴的人出生在农历四月就是犯月。五月兔,六月狗,意思是说年份生肖属兔的人出生在农历五月,年份生肖属狗的人出生在农历六月就是犯月。七猪八马九羊头,意思是说年份生肖属猪的人出生在农历七月,年份生肖属马的人出生在八月,年份生肖属羊的人出生在农历九月,就是犯月。十月虎,潢山吼,意思是年份生肖属虎的人出生在农历十月就是犯月。十一鸡,架上栖,意思是年份生肖属鸡的人出生在农历的十一月就是犯月。十二老龙海底游。意思是年份生肖属龙的人出生在农历十二月就是犯月。旺月:正鸡二兔三羊青,意思是年份生肖属鸡的人出生在农历正月,年份生肖属兔的人出生在农历二月,年份生肖属羊的人出生在农历的三月,就是旺月。四蛇五马六月龙。意思是年份生肖属蛇的人出生在农历四月,年份生肖属马的人出生在农历五月,年份生肖属龙的人出生在农历六月,就是旺月。七猴八虎九月鼠,意思是年份生肖属猴的人出生在农历七月,年份生肖属虎的人出生在农历八月,年份生肖属鼠的人出生在农历九月,就是旺月。十月老牛也有功。意思是年份生肖属牛的人出生在农历十月就是旺月。十一月猪灰堆卧,意思是年份生肖属猪的人出生在农历十一月就是旺月。腊月狗会把财门。 意思是年份生肖属狗的人出生在农历十二月就是旺月。犯月的化解方法:

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