今日导读:十赌九赢的牌桌旺财风水,平常大家最经常在一起玩的游戏就是麻将，扑克，一般聚会的时候，朋友亲戚小赌几把也是常有的事。马上就要进入盛夏了，不如在空调房里打牌，大家都说，8月之后也来试试
十赌九赢的牌桌旺财风水,平常大家最经常在一起玩的游戏就是麻将，扑克，一般聚会的时候，朋友亲戚小赌几把也是常有的事。马上就要进入盛夏了，不如在空调房里打牌，大家都说，8月之后也来试试手气，赢了讨个好彩头嘛!下面就跟着风水大师网风水网来了解下吧。
十赌九赢的牌桌旺财风水
十赌九赢的牌桌旺财方法一：五路财神招财法
新年是有很多旺财的风水摆法，不过介绍在小赌娱乐中的旺财比较少，毕竟嗜赌不是好习惯啦。不过新年来个小娱乐，赢点小钱也是让人喜上加喜的。如果你是作为主人，邀请亲戚朋友到你家做客，娱乐的，那么你可以在事先摆好五路财神来招财。可以用五枚古铜钱象征五路财神，然后贴在你们即将娱乐的桌子底面。五路财神可以在娱乐小赌中招偏财，而在财运上招正财。讨了一个新年财运头彩，今年的财运会旺上加旺的。
十赌九赢的牌桌旺财方法二： 红包招财法
这红包招财法也可以让你在新年的小赌上满载而归哦。首先你必须先准备两个钱币(最好是一枚1元硬币和一枚5角硬币)，然后要把钱币擦干凈，尽量找新的，没磨损的。越是新的钱币，看起来越像纯金银的钱币。接着就是把两枚钱币迭在一起，放在红包了。之后去到别人家打牌也好，打麻将也好，把准备好的“红包”坐在你屁股下。当然这一举动不能被发现，不然就是没效了，建议穿有屁股口袋的裤子，方便放红包和“坐”红包。这些准备寓意“稳坐金银”，有守财的寓意。小赌不输等于赢。再说这红包还是有聚财的功效，不仅守财，还能把别人的赢过来。
十赌九赢的牌桌旺财方法三：厕后离台法
赌博最忌讳的是卫生间这些污秽的地方，容易和财运相冲，散财。所以在不管是什么赌博都不会选择在卫生间附近，或对正卫生间门口，很多人都很忌讳。那么想值啊小赌中能够小赢几把，要注意!如果自己去了洗手间，最后要离台不玩，当然一般情况下，人家兴起，不好走人，你可以选玩其他，就不要继续同一款娱乐。但是建议大家休息一下，来个吃吃喝喝再玩。如果有人顶你的位置，也是离台的好方法。另外如果你的上家去了厕所，建议你也要离台，因为上家经经常会影响到下家，也就是你。想小赌中小赢，也要懂看时机。
十二大对象不能随意放在夫妻卧室
十二大对象不能随意放在夫妻卧室
在现实生活中，很多人往往喜欢在夫妻卧室中摆放了一些对象来作装饰或调节，不过，要温馨提醒一下，有十二大对象不可在夫妻卧室中随意胡乱摆放，否则，易影响夫妻感情以及夫妻身体健康等，不可不知、不可不慎。
一、旧物
这里所说的旧物包括三种物品，其一、是破损的物品，周易中讲万物类象，破损的物品放在夫妻卧室类象婚姻破败之义；其二、与旧情人相关的物品，见物如见人，暗示婚姻易出轨之象；其三、是先人遗物，此中蕴含忧伤、哀愁等负能量，会严重影响夫妻情趣。
二、玩偶
玩偶在家居风水学中类象小人，特别是动态的玩偶、面目狰狞之物等，如果误将玩偶摆放在了夫妻卧室的吉神方位，或者代表老公的干宫之位和代表妻子的坤宫之位，则意味着易有小人背后挑唆夫妻感情，或者背后毁坏夫妻声誉等，总之，让夫妻两人不安稳。
三、古玩
古玩在家居风水学中为阴极之物，往往因其年代久远且深埋地下而会具有强大的阴性能量，夫妻之卧室若受其幅射，会产生强烈的阴阳不平衡，届时既会影响夫妻身体健康，还会导致夫妻感情疏远，故不可不谨慎行事。
四、神佛
神佛的供奉和佩带都有诸多的讲究，其中，男女在神佛面前亲热甚至有亲热的想法往往都会被视作对神佛的不敬、亵渎，其后果至少是产生一定的心理包袱，但夫妻卧室是夫妻名正言顺的亲热场所，夫妻之间有亲热想法和亲热的举动是顺理成章、在所难免的事。因此，不要将神佛供奉在夫妻卧室，也不要将神像带入夫妻卧室。
五、利器
在夫妻卧室之中，不宜将刀剑利器悬挂或摆放于明处，无论刀剑利器是否开锋。因为刀剑利器在家居风水学中是杀戮的象征、是打斗的象征、是手术、血光、伤残等的象征。夫妻卧室宜祥和、宁静，而不宜剑拔弩张、杀气腾腾。
六、镜子
夫妻卧室摆放镜子以正衣冠无可厚非，但夫妻卧室中的镜子一般不宜这样摆放：不宜面床而摆放、不宜对着门摆放、不宜对着窗摆放、不宜镜子与镜子对着摆放、不宜将镜子镶嵌在房顶之上、不宜镜子坐虚即镜子务必悬殊实墙之上或者背靠在离实墙较近之处。
七、人物照片
这里所讲的照片是指成人照片。夫妻卧室是家居中夫妻最私密的地方，而成人照片摆放、悬挂或张贴在夫妻卧室中在家居风水学中类象于有他人入室，此意味着夫妻婚姻生活上易发生第三者介于其间之事。
八、针叶植物
针叶植物以及带刺植物包括玫瑰、仙人掌之类一般不宜摆放在夫妻卧室之事，其产生的不利风水后果是小则易造成夫妻间相互挑刺、口角不断，大则能造成夫妻间相互中伤、针锋相对；此外，其对夫妻健康也会有一定的影响，特别是影响夫妻俩的造人计划等。
九、制煞用品
所谓“煞”，风水学中又叫“恶煞”，即来者不善的有形或无形的凶煞之气。对煞气的处理，风水中有一条原则是“宜化不宜制”，此正如我们现实生活中“冤家宜解不宜结”的道理。这一风水原则最适宜夫妻卧室中煞气的处理了。故，夫妻卧室中如果出现风水煞气，一般应该采取“化煞”的办法，而不是采取以毒攻毒的“制煞”之法，如，摆放貔貅等之类，让夫妻卧室中形成战火纷飞之象。
十、琴音用品
在家居风水中，卧室主静，也就是卧室需要安静、宁静等，这样才能营造更好的休息睡眠环境。特别是夫妻卧室，是夫与妻共有的休息睡眠场所，而非一人独享空间，故夫妻共同维系卧室的“静”对于提升夫妻卧室风水的正能量很有必要，也就是说，不要将电子琴等琴音用品摆放在夫妻卧室之中去打破夫妻卧室的宁静氛围很有必要。
十一、计算机电视
目前有很多人喜欢将计算机电视等摆放或安装在夫妻卧室之中，这其实是与家居风水的原则相背离的，原因有三：其一、目前的家居设计室内各区域包括卧室、客厅、餐厅、厨房、卫生间等的功能分工相当明确的，各司其事、各行其道方为正理；其二、睡觉务必形神合一，形为阳、神为阴，形神合一才能达到阴阳平衡，才彰显风水正能量，才有利于夫妻关系的健康稳定发展，而夫妻卧室中摆放计算机电视，往往会让夫或妻睡觉时心神不宁；其三、电视电视如果摆放在夫妻卧室的虎边，则很有可能导致夫妻口角常见的情形。
十二大风水宝地
中华上下五千年，探秘华夏十二大风水宝地，北京：北依山险、南控平原，沈阳：山环水绕、自成一系，太原：三水包围、险关为塞，西安：金城千里、天府之国，洛阳：河山控戴、甲于天下，开封：一马平川、水龙入注，曲阜：背负泰岳、二水交流，成都：上足以王、次足以霸，南京：钟山龙盘、石头虎踞，杭州：山停水聚、元气融结，银川：天赐吉壤、人形地势，广州：宅南之境、至海而归！
十二大风水宝地
十二大风水宝地北京：北依山险、南控平原
北京建城已经有三千多年，历史上一直是军事、政治中心，历来被风水学家认为是山环水抱必有气的理想都城。
关于北京的最早记载是周武王当年封尧的后代于蓟丘——就是现在的北京。在春秋战国的时候，这里曾是燕国的国都。辽代时被称作燕京或南京，是辽国的陪都。到了公元1153年，金迁都北京，改名为中都，这里从此成为全国的政治中心。元代以前朝后市，左祖右社的原则建北京为大都，初步奠定了现在北京城的规模。明成祖迁都北京后，为了体现皇权的核心地位，把全城的中轴线向东推移了150米，新建的宫殿都在中轴在线，又在线北堆筑了一座景山，用以镇元代残余的王气，以便明代长治久安。清代仍以北京为都城，分别在城的北、东、西面增建了地坛、日坛、月坛，分别表示前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎，用来举行祭祀典礼。
在古老的中国文化里，风水地理文化一直备受重视。堪舆家们认为：京城者帝之都也，国之要地，龙脉要冲，需依五行方位而建，山阳而水北，坐北而面南，受上天之佑，聚五帝之德。北京北依山险、南控平原，正是古人心中建立帝都的理想的风水宝地。其西部的西山，为太行山脉；北部的军都山为燕山山脉，均属昆仑山系。两条山脉在北京的南口（南口是兵家要地）汇合形成向东南巽方展开的半圆形大山湾，山湾环抱的是北京平原。地势由西北向东南微倾。河流又有桑干河、洋河等在此汇合成永定河。在地理格局上，东临辽碣，西依太行，北连朔漠，背扼军都，南控中原，有利于发展和控制的战略优势。
宋代大儒朱熹一生精于研究堪舆之道，《宾退录》记载了朱熹对北京风水的评价：冀州好一风水：云中诸山，来龙也；岱岳，青龙也；华山，白虎也；嵩山，案也；淮南诸山，案外山也。代表了当时朝野对于北京地势的看法，对后人影响很大。
元代蒙古贵族巴图南在忽必烈选择定都地点时极力推荐北京，《元史·巴图鲁》中记载了他的话:幽燕之地，龙盘虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠。且天子必居中以受四方朝觐，大王果欲经营天下，驻跸之所，非燕不可。
明朝初年，朱元璋的大臣们认为这里是元代亡国之地，王气已尽，不宜建都，于是定都南京。没想到靖难之役，明成祖朱棣以燕王的身份夺了天下，他觉得燕京（即北京）是自己发迹之地，龙潜于此，多有经营。他的臣僚也纷纷上疏陈述北京作为都城的好处：伏惟北京，圣上龙兴之地，北枕居庸，西峙太行，东连山海，俯视中原，沃野千里，山川形势，足以控制四夷，制天下，成帝王万世之都也。于是明成祖决定迁都北京，时人一片赞同之声。到了明朝末年，由于政局颓势日显，一些反对意见又被重提，将危局归罪于当年迁都之举。通观明朝立国将近300年，一直处于北方民族的觊觎之下，多灾多难。这和北京离北边的边界太近，确实有一定的关系。但是，导致明朝灭亡的原因并非地理，而在于朝廷的腐败无能，这是历史所能证实的。
十二大风水宝地洛阳：河山控戴、甲于天下
崤函帝宅，河洛王国，古都洛阳在中华民族的发展史上占据着不可替代的重要地位。黄河流域是中华民族的发祥地，以洛阳为中心的河洛地区，也是华夏民族较早的政治活动中心。根据历史记载，西周时洛邑即是当时的东都，直属于周天子。东周时期，洛邑更是成为天子之都。从周成王南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹洛邑开始，历代君王都将此方土地列为建都的首选区位之一。根据史书记载和考古发现，洛阳曾经是十三朝古都，这样辉煌的历史，在中国的古都中也是不多见的。
曾几何时，这里也是中华民族精神的故乡。在这里，人文之祖伏羲氏，根据河图和洛书画成了八卦和九畴；在这里，周公制礼作乐；在这里，老子参悟人生之大道；在这里，孔子入周问礼；在这里，班固写出了中国第一部断代史《汉书》；在这里，司马光挥就历史巨著《资治通鉴》。还有著名的建安七子、竹林七贤、金谷二十四友、开创宋代理学的二程兄弟，都曾云集此地……可以说，没有洛阳，史家就无从下笔。
洛阳是这样一座人杰地灵的城市，所以在古人的眼里，洛阳的风水形胜自然也是绝好。李思聪在《堪舆杂着》中论及洛阳风水形势时说：洛阳，即今之河南府也，从嵩山来龙过石峡而北去，变作冈龙入首，后分一枝，而结北邙山托于后，山虽不高，蜒蜿而长顿。起首阳山远映下首，至巩县而止于黄河之中，嵩山抽中干而起皇陵山，分出一枝而至黑石山为水口，中扩为堂局，而四山紧拱，前峰秀峙，伊洛缠涧，汇于前龙之右界水也。稠桑弘农，好阳诸涧，乃左界水也，流入黄河，绕于北邙之后。洛阳悠扬至巩县而与黄河合，在大聚会也。
从位置上看，由于位处亚欧大陆桥东段，横跨黄河中游两岸，居天下之中，因此洛阳被古人称作九州岛腹地。
从地势上看，洛阳的地势西高东低。境内山川丘陵交错，地形错综复杂。其中山区约占45.51％，丘陵占40.73％，平原占13.8％。城市周围有郁山、邙山、青要山、荆紫山、周山、樱山、龙门山、香山、万安山、首阳山、嵩山等多座山脉；境内河渠密布，分属黄河、淮河、长江三大水系的黄河、洛河、伊河、清河、磁河、铁滦河、涧河、瀍河等蜿蜒其间，正可谓四面环山、六水并流、八关都邑、十省通衢。
正是由于洛阳得天独厚的地理位置和独特的地形地势，被古人赞为河山拱戴，形势甲于天之地。
十二大风水宝地西安：金城千里、天府之国
西安古称长安，是举世闻名的世界四大文明古都之一，是中华文明的发祥地、中华民族的摇篮。中国历史上繁荣昌盛的王朝周、秦、汉、唐都在这里建都，在这一千多年的历史中西安一直是中国的政治中心，给后世留下了丰富的物质文化遗产。那么，中国历史前半期为何定都于关中？这与关中南阻秦岭、北滨渭河、气候温和、土地肥沃的宏观地理形势有很大关系。
公元前11世纪，周文王作丰邑，后来周武王都镐京，一直到公元前770年周平王东迁洛邑，近300年时间，丰、镐二京一直是西周王朝的政治、经济、文化中心，这也是西安作为中国首都城市的开始。在周人之后，秦人也以关中为根据地统一了全国，建立了中国历史上第一个中央集权制的统一王朝，并先以栎阳后以咸阳为首都，对后人建都于此产生了深远的影响。公元前202年，汉高祖刘邦定都关中，在今西安市西北郊龙首原北麓兴修起长安城。当年张良建议刘邦定都长安时说：关中左函谷，右陇蜀，北有胡苑之利，南有巴蜀之饶，正可谓金城千里，天府之国。金城千里指关中平原四周为山原、河川所环抱，犹如一座规模庞大的天然城堡。关中南有秦岭，西有陇山，北面是黄土高原，再向北方和西北方，还有黄河天堑为屏障，东面也有黄河阻隔，四面都有天然地形屏障，易守难攻，从战国时起就有四塞之国的说法。其后二百余年，长安城一直作为西汉王朝的政治、经济、文化中心。在这里，文景之治造福百姓，汉武盛世建功立业。这里也是丝绸之路的东方起点，在当时与罗马一起称雄东西方世界。魏晋南北朝时代，作为多个割据政权的都城，长安城一直使用到隋文帝建成大兴城的583年。唐代改大兴城为长安，并且增修宫殿，成为当时大唐盛世绚烂繁荣的象征。
今天的西安，是中华人民共和国陜西省的省会，中国七大区域中心城市之一。在教育、科技、制造等方面走在中国大城市的前列。
由于西安处于中国的腹地，20世纪70年代，当我国决定建立自己独立的大地坐标系统时，通过科研人员的实地考察和综合分析，最后确定咸阳市泾阳县永乐镇石际寺村境内，具体坐标为34° 32′ 27.00〃N、108° 55′ 25.00〃E的地方是我国的大地原点，也就是我国水平控制网中推算大地坐目标起标点，利用它我们可以精确地知道自己所在的地理位置。
十二大风水宝地沈阳：山环水绕、自成一系
素有一朝发祥地，两代帝王城之称的沈阳是闻名中外的历史文化名城，因地处古沈水（浑河支流）之北（阳）而得名。这里孕育了辽河流域的早期文化，在7200年前的新石器时代就有人类在此繁衍生息。沈阳从公元前229年设立侯城起，距今已有2300多年的建城史。1625年，清太祖努尔哈赤建立的后金迁都于此，满语称沈阳为盛京，意思是兴盛的城市。1636年，皇太极在此改国号为清，建立清王朝。1644年，清军入关定都北京后，仍然把盛京作为陪都。
沈阳的地理位置有很大优势。它北有外兴安岭，西有蒙古高原，东有大海，南有鸭绿江。西北高，不失为天然屏障，东南低，水域环绕。它离中原近，是关东与关西的咽喉，是汉族文化与少数民族文化交流的融合点，也是进可攻、退可守的兵家必争之地。据《清太宗实录》记载，努尔哈赤于后金天命十年(公元1625年)召集群臣，商议把都城由东京(今辽阳市)迁往沈阳，有人认为这样做劳民伤财，而努尔哈赤却执意要迁。他的观点是：沈阳形胜之地，西征明，由都尔鼻渡辽河，路直且近；北征蒙古，二三日可至；南征朝鲜，可由清河路以进，且于浑河、苏克苏浒河之上流，伐木顺流下，以之治宫室、为薪，不可胜用也，时而出猎，山近兽多，河中水族，亦可捕而取之，朕筹此熟矣，汝等宁不计及耶？努尔哈赤是从军事和生活两方面看待沈阳的，他把都城迁到沈阳，奠定了灭明的基础。
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