室内旺财风水,室内旺财风水植物

今日导读:问:常见的室外旺财风水局有哪些?答:风水学以“山管人丁水管财”为原则,根据住宅所处的地理环境、位置及水法的关系,来衡量财运的旺衰。室外旺财风水局有许多种,笔者着重介绍比较常见的室外

问:常见的室外旺财风水局有哪些?答:风水学以“山管人丁水管财”为原则,根据住宅所处的地理环境、位置及水法的关系,来衡量财运的旺衰。室外旺财风水局有许多种,笔者着重介绍比较常见的室外旺财风水八局。一、玉带环腰,财星高照 所谓“玉带环腰”,是指河流或道路呈圆形、半圆形或弧形围着房屋或大厦。风水学也称之为“腰带水”或“顺弓水”。因为有如古代高级官员的腰带,与房屋、大厦有情相绕,所以居者非贵则富,多主事业成功、财运亨通,赚钱比较容易,且能积聚至富。

  二、零堂得水,财运亨通 玄空飞星风水把当运方位称为正神(以“正”代表旺,而正神对宫的失运衰位为零神,以“空”代表衰)。如果零神(失运衰方)为房屋、大厦的明堂(即大门入口前方的开阔位置),简称“零堂”。风水学以水法论财论富,认为“零”堂最宜见水,称之为“零堂得水”。通俗讲法是,房屋、大厦大门入口如向着失运的衰方,最宜向着湖、海、河、溪、水塘、游泳池、喷水池等,正合“正神正位装,拨水入零堂”的旺财风水局,主居家财运亨通。

  三、向之字路,当主旺财风水学以水法论财,不仅河流是水,而且以“低一寸即是水”论,因此道路也以水论。水形分金、木、水、火、土,其中以水形的水最为利财。而水又以弯曲为吉论,即迂回曲折的流水或道路,如“S”字形,又名“之字形”的道路正属水形的水。古云:“九曲入明堂,当朝宰相。”可见,房屋或大厦向着之字形的河流或道路,大利事业和财运,居者容易非富则贵。

  四、坐实朝空,丁财两旺 “坐实”就是房屋、大厦背后有靠山,所谓“靠山”,一是住宅后面有林木茂盛和形状秀丽的“明山”;二是住宅后面有比本身高大宽阔的建筑物;三是住宅后方有与本身高度相同且群集的建筑群。坐后有靠的格局有利于“旺丁”,主家人身体健康、贵人扶助、事业成功。所谓“朝空”,就是指房屋、大厦的前面明堂开阔宽广,向着大海或风景秀丽的公园、宽阔的大马路,与前面的建筑物距离较宽,就容易吸纳当运的旺气。居者自然心旷神怡,工作事半功倍,当然就生财有道,招财进宝了。

  更多室外旺财风水局有哪些的相关文章请关注风水大师!

 

室外植物风水的讲究

  植物在室外是很常见的,植物不仅可以绿化空间,还有凈化空气、吸收灰尘的作用;那么风水学中,室外植物风水的讲究有哪些呢?下面是小编整理的相关文章,让我们一起来看看吧!

  室外植物风水的讲究

  室外庭院植物风水有何讲究

  一、庭院宜种棕榈

  庭院宜种棕榈,棕榈又称棕树,在风水学中起到生财、招财的作用,不仅如此,棕榈的观赏价值也是非常高的,而且树干又可做庭柱等,棕毛可入药,功能为收湿止血,主治吐血、崩溃诸症。

  二、庭院宜种橘树

  橘树如吉树,桔与吉谐音,不仅仅有一个吉利的名字,象征吉祥,而且果实色泽呈红、黄充满喜庆,盆栽柑桔,是人们新春时节家庭的重要摆设,而桔叶更有疏肝解郁的功能,能够为家中带来欢乐。

  三、庭院宜种竹

  竹是高雅脱俗的象征,竹是君子的象征,苏东坡云:宁可食无肉,不可居无竹。竹在中国人眼里地位是高高在上的,竹无惧东南西北风,更可以成为居家的风水防护林。

  四、庭院宜种桂树

  桂树象征着高洁,宋之问词云:桂花月中落,天香云外飘。相传月中有桂树,桂花又即木樨,桂花可入药,功能为驱风邪,调和作用,夏季桂花芳香四溢,是天然的空气清新剂。

  五、庭院宜槐树

  古代朝廷种三槐九棘,公卿大夫,坐于其下,面对三槐者为三公,槐树木质坚硬,可为绿化树,行道树等,在风水上被认为代表禄,因此槐树在种树之中品味最高,镇宅有权威性。

  室外植物风水的作用讲究

  一、关于树的种类选择

  庭院栽树是有选择的。风水学认为植物分为凶吉两类。凶者划分有两种标准:一是要以是否有毒气、毒液为标准进行划分,这是有一定科学依据的。如有的学者认为夜来香晚间会散发大量强烈刺激嗅觉的微粒,对心脏病和高血压患者有不利影响,夹竹桃的花朵有毒,花香容易使人昏睡,降低人体功能,郁金香花有土碱,过多接触毛发容易脱落等等,属凶树,不宜庭院栽。二种是以树的形状来论凶吉,如大树古怪,气痛名败、树屈驼背,丁财俱退、树似伏牛,蜗居病多等。凡长相不周正、端庄,发育不正常的树木则为凶。这一点恐怕是心理作用或是传统人文美学观念在起作用。至于吉树,它是根据植物特性、寓意甚至谐音来确定,而且现实生活中人们趋同这种观点,如风水学者认为棕榈、橘树、竹、椿、槐树、桂花、灵芝、梅、榕、枣、石榴、葡萄、海棠等13种植物为增吉植物,桃、柳、艾、银杏、柏、茱萸、无患子、葫芦等8种植物有化煞驱邪作用,既然人们认同这种观点,我们在园林设计中就应予以参照。

  二、关于栽种方位

  古代风水学经典对此有一些断语:东植桃杨、南植梅枣,西栽桅榆,北栽吉李,门前垂柳、非是吉祥、中门有槐、富跚三世,宅后有榆、百鬼不近,门庭前喜种双枣,四畔有竹木青翠进财,住宅四角有森桑,祸起之时不可档,等等。从上述论断,结合现代科学知识,我们认为有的论断含有自然科学知识,有的则是一种趋吉避祸的心理需要,如东植桃杨是因为东方首先迎接朝阳,柳发芽是比较早的植物,桃花也是迎春开花最早的植物之一,故栽东边是合理的,榆树是喜湿植物,当西晒不怕,栽在西为宜。至于说槐树招财、榆树驱鬼则很可能有诸多迷信的成份,柳树不宜栽正门前,则可能是指柳树水性杨花,故从心理上难于接受。

  三、关于植树数量

  风水学主张合理密植。它认为:周围局形大窄的情况下,不可多栽树,否则会助其阴;唯于背后左右之处有疏旷者,则密植以障其空。这种观点我们是认同的,但下述一些论述则迷信色彩太重,我们可以抛弃:独树当门,寡母孤孙、门对林中,突病多凶、门前双树,畜伤人愈、左树右无,吉少凶多、左树三五,夫妻相克、两树夹屋,定丧骨肉、独树平秀,二姓不睦、左树重障,财年兴旺。

  四、关于树木大小

  关于庭院中种多大树比较合宜,不同风水流派有不同的要求,风水学中形式派认为,要挡住住宅四周煞气,宜成排栽大树。为增补形势需要,在房子建在平原或四周比较平宽地方,可用树木花草来造成一种左青龙、左白虎、前朱雀、后玄武之四神象格局,即房子后面栽大树,左右两边栽中等乔木,前面栽低矮灌木或种草,这种方式从美学上看无可厚非,而且合符人们寻找风水宝地之心理需求,我们在设计中可以参加应用。风水学中的理气派中认为宜见高的地方栽大树,宜见低的地方栽低矮植物,如八宅游年理论认为房子之天医、延年、生气方宜栽大树,其他方位上则能种矮树或青草;玄空法则规定正神方可栽大树,而零神方向则不宜,这种方法或许没有什么科学依据,也不见得有什么美学上的妙处,我们除非建设方有特殊要求,否则不宜作为参考。

  五、关于树型选择

 

释迦牟尼佛如何摆放

  自从第一座佛教寺庙白马寺坐落中国之后,佛教便在中国繁盛的发展起来,经过了中国千年历史的洗礼,佛教成了中国的第一大教。而佛教创始人释迦牟尼则是人们心中朝拜的对象。释迦摩尼佛也称释迦如来、释迦世尊、释迦佛祖、如来佛。民间一般称为如来佛。不少人家里都会请一尊释迦牟尼佛,可是释迦牟尼如何摆放呢?你知道吗?下面风水大师网就跟大家讲解。

  释迦摩尼的简介

  释迦牟尼佛,原名乔达摩·悉达多(巴利文:Gotama Siddhattha;梵文:(Siddhārtha Gautama),古印度迦毗罗卫国释迦族人,佛教的创始者。释迦牟尼意为释迦族的圣人。成佛后的释迦牟尼,被尊称为佛陀,意思是大彻大悟之人,对宇宙人生真相彻底的了知,剎那之间,世间万物,时时相应,遍照无余,普照十方三世一切人和事物,无有一毫谬误,故世尊所说法皆契合真理,一方面解说宇宙法理,另一方面又是测查闻法者是何等根器,何等机感,以方便解说。民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖、小佛如来或释迦佛等。在佛教中记载着农历的四月初八是佛教的教祖释迦牟佛诞辰日。

  智度论二曰:释迦牟尼父母名字悉达多,秦言成利;得道时知一切诸法,是名为佛。佛姓新称乔答摩,旧称瞿昙。释迦摩尼是然大佛的徒弟,所以有很高的成就。

  释迦牟尼来自中印度,传播到中国已经有两千多年历史,中国人信佛者颇多,灭佛者也众多。释迦牟尼佛是后人对他的尊称。释迦是他所属的部族释迦族的名称,有能、勇的意思;牟尼意为寂静、寂默,所以汉文翻译又作能仁寂默、释迦文佛等。在《梨俱吠陀》的诵诗中,曾经记载一种出家修行者,称为牟尼,他蓄长发、着褐色的脏衣、可以神足飞行,饮毒汁而无事。

  悉达多(梵文:Siddhartha,巴利文:Siddhattha),意思是清愚、吉财、吉祥、一切功德成就,又作萨婆曷剌他悉陀(梵文:Sarvarthasiddha),意为意义成就或一切义成。

  传统上认为憍昙弥、乔达摩或瞿昙(Gautama)是释迦牟尼的氏族名称,即释迦族祖先的姓氏。但这个姓氏,可能与大智舍利弗、富楼那类似,是从母姓而来;也可能是依照古印度贵族的习惯,由《梨俱吠陀》赞歌的作者仙人家族乔答摩,所取的另一个名字。又因为释迦牟尼是出家的修道者,故称瞿昙沙门。

  此外,大乘佛教对他又有不同的尊称,如《华严经》中又称他为毗卢遮那佛,是光明遍照的意思,所谓:光明遍照,横遍十方,俗称大日如来。

  一般认为释迦牟尼佛是古印度迦毗罗卫城(今尼泊尔南部)凈饭王的太子,母亲是摩耶夫人。他曾经从城的四门出去游玩,见到老、病、死、沙门等现象,深感人生之苦痛与无常,所以萌发了出家修道寻求解决人生问题的愿望。二十九岁出家修道,开始了六年的苦行生活,日食一麻一麦,形体枯瘦,心身衰竭,还是没有成道。明白苦行不是成道的方法。于是放弃了苦行,接受牧羊女供养的乳糜。恢复体力后,到菩提伽耶村,用吉祥草铺成座位,盘腿打坐,端身正念,静心默照,思惟解脱之道。四十九天后,在十二月八日破晓时分,豁然大悟,当时才三十几岁。从此以后,开始了他一生义务的社会教育工作,足迹踏遍恒河两岸、印度各地,乃至今天世界各地,无论男女贵贱,有教无类。

  佛陀教育是释迦牟尼佛创办的。后人对他尊称本师,是佛陀教育的根本老师。正如同中国人尊崇孔老夫子为先师——至圣先师。南无就是礼敬的意思,用现在的话讲就是尊敬的根本老师释迦牟尼。

  释迦牟尼佛是娑婆世界的教主,他的名号也是他在这个世界教化众生的宗旨与方针。娑婆世界的众生普遍的缺乏仁慈,没有爱心,而佛无缘大慈,同体大悲,没有条件、没有企求的遍施仁爱,是对我们这个世界崇尚冷酷、喜欢暴力的众生的教育。告诉我们用暴力不可能禁止种种的怪、力、乱、神,反而会滋生和助长层出不穷的牛鬼蛇神。只有以广大的爱心,去回报世间可爱之人,去包容世间可怜、可恨之人。古人说仁者无敌,真正具有广大爱心的人,没有与他敌对的人。这不正是我们眼下所祈求的和平、安定与繁荣的世界吗?

  如何供奉释迦牟尼

  在家供养佛祖要有所讲究,为了保持佛像的清洁需用御守盐调和清水为神像、神龛清洗。为了表诚心,在用御守盐擦洗后还要做到七布施。例如为和颜施、为言施、为心施等。主要是为人向善,为别人说好话,存好心等。

  在每月农历初八日或者是因为某些事情需要祈福的,要将祈祷之事写在御守宣上,然后放入瓷制的苏摩钵焚烧。不同的人要用不同的苏摩钵,因为每个苏摩钵都要按照不同的人生日在结印册上添加结印。例如,农历3到5月出生添加故实除蝗,八重冰梅,九叶铃莲3个结印。此外,农历6到8月、9到11月、12到2月出生的人要添加不同的结印。当苏摩钵的灰烬放满后要将灰烬放入封印函内,永远封闭起来。

  在祭祀佛祖时,应按以下步骤来,才能达到更好的祈愿效果。

  祭品:素菜六到十二盘(香菇、木耳、金针、花生、豆皮、豆干、海带等)、水果(番石榴、释迦不行)、素饼、发粿、素饼、红汤圆三碗、面线、寿桃、香花、冰糖、鲜花、清茶三杯。

  祭祀:祭祀通常是中午之前,先上贡品,之后点蜡烛,接着献茶、焚香祝祷,插三炷香,行三次礼拜。当香烟烧完三分之一时,双手合十向神明供拜,便可撤下供品,佛教不拜荤食,因此不用酒祭祀,也不用烧化纸钱。

  释迦牟尼如何摆放

  很多人可能很敬仰释迦牟尼,同时为了保佑自己一帆风顺,买座释迦牟尼佛像,但问题来了,释迦牟尼佛像应该怎样摆放呢?摆放错了是不是会得罪释迦牟尼呢?可见释迦牟尼的摆放问题很重要。下面我就从多方面说一下在不同的场合释迦牟尼佛像的摆放问题。

  总的来说,如果有菩萨和佛在一起摆放,那么佛就位于正中,菩萨位于佛的左方,如果佛位于正中高出,那么菩萨位于佛前低处。释迦牟尼佛在家庭中的摆放位置如果不考虑风水的话只要放在向阳处就可以了,但必须是家庭的中心位置,这样才能体现佛的重要性。如果有条件的话,应该单独盖一间向阳的房子,单独安置佛像,这样最好。又如在一个公司安置佛像,应该是要面对大门的,当然也应该是向阳的。

  佛法圆融,心诚第一。其实如果放的不是很合适,您只要恭敬心够就可以了,佛菩萨不会怪您的。平时多做善事,戒杀护生,您自然会吉祥如意的。愿我们都多做善事,愿释迦牟尼保佑我们!

  有条件的话,最好能准备一间专门供奉释迦摩尼佛的佛的佛堂,最好是坐东朝西,坐北朝南也可以,如果家里实在准备不出一间空旷的位子的话,也可以把释迦摩尼佛像摆放在客厅的一个位置,放上桌子,摆放上贡品,贡品最好为水果,或者糕点也可以,早晚上香一次,每次,可以在香炉里插三根香,或者一根香也可以。对于供奉释迦摩尼佛像要烧香供养,瞻礼赞叹。如果释迦摩尼佛像被摆放在客厅的话,记得在不供奉的时候,一定要拿红布遮盖上,并且,释迦摩尼佛像摆放的位置一定不要面对厕所。如果摆放在佛堂的话,最好,释迦摩尼佛像的摆放位置是面向东方,然后,供奉者朝西方膜拜。

  供养佛菩萨形象,不是求平安、求富贵、求健康。实在说佛菩萨不管这些事,这些是果报,果必有因。佛说不杀生得健康长寿报,不偷盗得资财富饶报。因此平安、富贵、健康是自己的事,只要修因就会得到,所谓‘公修公得,婆修婆得,不修不得’。供佛要懂的学佛的形宜,佛教我们怎样?我们就怎样?这才是最重要的。如果以为佛能保佑我们怎样怎样,就变成迷信了。学佛贵在专一,所谓一门深入,长时熏习。因此供佛只供一尊就行了。你举的这些佛菩萨代表不同法门,太杂了。凈宗同学一般只供一尊阿弥陀佛,有的供西方三圣。西方三圣代表一个法门,这是可以的。如果供西方三圣,是要有个摆法,不能乱摆。阿弥陀佛居中,观世音菩萨居右,大势至菩萨居左。有弥勒佛的话,一般来说是把释迦牟尼佛放中间垫高,前弥勒,左右观音地藏。

  释迦牟尼佛的两边供奉的多是以迦叶与阿难两位尊者为胁侍。他左手边一尊是迦叶(she)尊者,右手边的一尊是阿难尊者。年老的迦叶尊者苦行第一,代表行。年轻的阿难尊者是多闻第一,他代表解,代表智慧。一位是心法(宗门)的传持者,一位是经教(教下)的结集者。一位是真修实干(行)的代表,一位是深入经藏(解)的表率。行解相资,方能克显能仁、寂默之德。

  供奉在释迦牟尼佛的两边也有是以文殊、普贤二位为胁侍的。他左手边的一尊是普贤菩萨,右手边的一尊是文殊菩萨。普贤菩萨是行的代表,文殊菩萨是智慧第一,代表解。换句话说,不管有多少,总不外乎解,行两大类。我们知道每逢过年过节这些喜庆的日子,我们都有在家门口贴对联的习惯。门的左边为上联,也称之为上手。表示先有上,而后才有下。而佛像的供法也包含了这样非常重要的意义。站在佛的左边的菩萨或罗汉表示学佛的重中之重,如普贤菩萨和迦叶尊者都是表行的。行要落实在自己的日常行为生活之中,起心动念都要造福于社会,造福于人类。但是行也要有真实的智慧呀。所以,行和解是一不是二,也就是佛家讲解行相应。

  当我们在顶礼膜拜释迦牟尼佛的时候,无论他是坐像、立像,做什么样的手印,我们都应当这样去观想。然后把这种思想贯穿在我们的日常生活当中,于己则心地清凈,于人则又能遍施仁爱慈悲,这才是真正的佛弟子。

  感谢阅读释迦牟尼佛如何摆放,希望能帮助到大家,谢谢大家对风水大师网的支持!更多精彩内容,请关注我们的熊掌号。

 

  今天关于室内旺财风水,室内旺财风水植物的相关资讯就为大家介绍到这里,大家看完以后有没有什么收获呢,更多关于风水大师的资讯请关注我们。

文章内容索引

果杰居士:郑易鑫
果杰居士:郑易鑫

专业领域作者,著名风水理论及实战专家,师承风水泰斗邵伟华大师。在不断学习、研究和实战风水堪舆技术至今已有二十载。帮助上千家企业进行项目投资决策以及风水策划布局,赢得顾客朋友一致的好评,业界口碑和声誉。

为您推荐