周易看坟墓风水怎么看

周易看坟墓风水怎么看

  从周易风水学中看坟墓?也是代表着各种不同的墓地找寻方法,对此周易看坟墓风水怎么看到底如何。下面一起来看看吧、

周易看坟墓风水怎么看

  坟墓风水学点穴周易风水学

  虽然明白寻找吉地的办法、却无裁剪墓穴的能力!倘若作用有了参差!就难给其人带来和平福泽,因为其中的毫厘之谬!就有如隔万山的差别!一尺一寸的不同!就有千里的变异、这里所说的裁剪和作用。指的都是穴法、

  作穴时发生阴阳吸嘘,带来的祸患有舒惨的不同,阳作时必须借助阴气的一吸,阴作时必须借助阳气的一嘘。这就是阴来阳作。阳来阴作的意思!若阳来阳受、则祸患患来得舒徐。阴来阴受、则祸患来得惨急,

  如果墓穴显得阳弱阴强。当作穴时要用正回法!所谓的夫弱,就是阳弱、这时作穴宜用正球法。所谓妇强,就是阴强。这时作穴宜用架折法,这里指的是墓穴的正面和侧面而言!

  墓穴的形状象覆掌或仰掌,其中就有阴阳的区别,作穴用明球或或暗球法,其中有强4242弱的区别?墓穴形如覆掌!表示阴,形如仰掌。则为阳、阴形而用明球法!显然为强,阳形如用暗球法,隐然为弱!所所说的覆掌仰掌!指的是墓穴的形状、所说的正球架折!指的是作穴的方法。都是承接上文而言,至于所谓舒惨吸嘘!并不是星相家所说的阴龙阳向。5656阳龙阴向的意思!

  相穴时要先用倒杖法定下7965墓穴的位次,再用竖竿法定其坐向。相8206穴时要先看脉气的阴阳强弱,用倒杖法定下墓穴的位次?再按倒杖所指的地方,竖竿牵绳。分出坐向!

  凡遇石山宜寻土穴、那里的土色如显红黄色,就表示那里的气脉冲和,在石山上若找不到土穴就不要扦。如所见穴土的颜色为红黄色。这就表示穴中的气脉冲和!  

  在土山上却宜寻找石穴,如石色为紫白色、表示其质地温润。若在土山上找到石穴!则石穴一定要显3093紫白色,而且质地温润的才主吉、如坚硬得得如顽石一样则主山!

  如果在石山上只有石穴!则必须穴石柔脆可锄才为吉,所谓柔脆也意味着穴石的质地温润!

  如果在土山上只找到土穴,则必须土质精强才是好的,这时土质不宜太润净、

  如找到土穴、则要求土质纹理紧密。似土而非土,即上文所说土土穴精强的意思,

  如找到石穴!则要求石质颜色鲜明!似石而非石。即上文所说的石穴柔脆的意思,

  在土山山上找石穴!即是柔里钻坚的意思,在石山上找土穴。即是韧中点脆的意思。

  在支龙上如果有很多石头!剖开来看必须要有异纹,所谓支龙即是土山上的石穴?以石质显示异纹为贵、

  在垄穴里的穴口、锄下去要不0719起烟尘?所谓垄穴,指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄。如间杂有顽粗的石块!以至锄下去飞烟迸火的,则主凶。所谓平尖,即是葬口、

  墓穴的土质顽硬的!则不能收蓄生气,土质松散的!则真阳不居、墓穴内的泥土以冲和为贵!既不要顽硬、又不要松散!所谓真阳。也就是生气。

  在龙舌尖的部位开穴可4962以稍下!但不要伤着龙唇!伤着龙唇部位、则墓穴太卑下反而失穴。

  在龙齿部位可以扦穴,但不要太太近骨,扦穴近骨则位置太高、反会伤龙、

  遇着阴脊象鸡胸切玉一样时、需要分清老嫩和交襟、所谓老嫩!即是阴阳、所谓交襟,即是界水,阴脊的来来势要象鸡胸一样。不能阴来阴作,

  平阳地则要象鸠尾,要识别刚柔和界限,所谓刚柔。也就是阴阳。所谓界限!也就是交襟,墓穴所在的平阳地要形如鸠尾、不可阳来阳作、在处理这些情形时、说理既要清楚!也要有眼力!不然的话。明明是阳却说成是阴。明明是阴却说成是阳!那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处、    推荐阅读:火葬的人选择阴宅要注意这些   

  周周易风水学根据什么来看坟墓风水

  选风水坟墓要注意如下几点;

  1; 龙真,穴才真,2; 藏风纳水、山水有情,山水才为我所用?3; 山龙水龙必须交会!这样明堂才正,明堂正穴才正!4; 龙水向7203必须合配!这样才能合局!合局天地人才一体!只有通过这几点综合考虑,才能找到真正的风水宝地、不过要真懂这几点!可真不容易。藏风纳水!山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用!就是这些好山水都属于我、以上四点同时暗暗藏着寻穴和葬吉的取法方向、不是夸夸奇谈,是本人实践心得。外行无法体会、寻龙,硝砂、纳水只为穴!好龙,好砂。好水。要得好穴才真。所以要寻穴,穴就在龙砂水的综合考虑中寻求

  根据气脉的顺逆取砂

  所谓顺逆,只是阴阴阳二字的别名。以二阳脉从地而起为逆,以三阴脉从天而降为顾。以阳脉为逆,阴脉为顺。这就与其他地方所说的顺逆又有不同、如气脉逆转。则要逆中取顺!如气脉顺流而出、则要顺中取逆、

  在顺中求逆,就叫做饶龙。在逆中取顾、就叫做减虎、即砂水从右来。则穴在左畔!就叫做取逆。如砂水8660从左来?则穴在右畔。就叫做取顺。

  如砂水从左边来向右边下来了?就3721要在右边立穴以拦龙,如砂水从有边来向左扦、就要借助在左边立穴穴来关虎!所谓的“关”和“拦”,都是“下”的意思。所谓“砂左来右下”、即“穴居右畔”的意思。所谓“右到左扦”!即“坟在左边”的意思、

  根据穴前、穴后风水定六

  如穴前朱雀部位的案山未正!则可通过局的停匀来调节、所谓朱雀、指的是穴前案山。如如案山未取正、可以通过龙虎左右局来取用、

  如穴后玄武部位的山太长、就要找到龙脉止会的地方!即以气止水交、龙脉的止会处为墓穴!是以左来者。穴居右畔!右来者,坟在左边、

  根据砂水定穴

  砂水从左方来的!墓穴选在右边,砂水从右方来的。墓穴应选在左边?所谓来者。指砂水向着我流动而来,如砂水情意向我的左方而来!就要立穴在右畔以迎之、叫做穴居右畔!因为砂水从左方而来、必定有它们的拱护在这里、所以、要把墓穴定在右边!右来的情况也同样!

  如果砂水从正面而来、则将墓穴选8441在中心的正下方。如砂水的情意旺不从左来!也不从右来、而显出案5887山端拱!龙势迢迢的情形,就叫正到长来!可将墓穴选在中心的正下方、(风水)

  周易风水学入门图解重点名词

  藏风

  堪舆家称穴场四周形局紧密,能卫护穴庭,使不受外风侵袭而耗散“生气”。郭璞《葬书》:“风水之法、得水为上、藏风次之、”

  聚水

  指穴山前水聚成沼。堪舆家谓主生气厚蓄,为吉贵之象。徐善继《人子须知水法》:“穴前水最宜深聚!盖水本动,妙在静中,聚则静矣。此其所以为贵,”缪希雍《葬经翼难解二十四篇》:“《经》云‘朱雀….泽于将衰’者、言将出必先汇泽、则有蓄聚也、”

  龙

  风水学中“龙”者、山也,因山逶迤起伏如龙形!故称!廖瑀《泄天机寻龙入式歌》:“爰从重浊凝于于地,便有高低势。势来起伏是行、前贤呼作‘龙’!”蔡元定《发微论》:“夫山以静为常,是唯无动。动则成动矣!成龙之山。必踊跃翔舞!若其偃硬勒。则不融结者也。”

  砂

  又名“砂头”。堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称,古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法,故称,徐善继《人子须知;砂法》:“夫砂者,穴8132之前后左右山也,….前朝!后乐、左龙,右虎!罗城!侍卫、水口诸山、与夫官。鬼。禽、曜、皆谓之砂。”廖瑀《泄天机;消砂入式歌》:“真龙落处四山聚!亦自有名义!昔贤何以唤为‘砂’、于理自呼差,杨!曾教人5324原有格、五!九只从砂上拨,因兹名作《拨砂经》,”

  砂随位置。形状而有各种称呼。宋.张子微着的《玉髓真经》,明.徐善继。徐善述着的《人子须知》!徐试可着的《天机会元0941》(顾陵冈原着)等书内有很多图形可以参考,在穴前,近者为“案”、远者为“朝”、在穴后!为“鬼星”!“乐山”,在穴左、为“龙”!在穴右为“虎”,龙。虎上又生砂。明见者为“官星”(多在穴前),不见者为“曜星”:在穴后行龙身上者为“护”、“从”,在水口旁6825边及内外者为“捍门”?“华表”,“罗城”!“北辰星”、“罗星”(禽星、落河火星)。在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”(太乙。天乙),

  穴

  即“龙穴”、堪舆家所认为的土中气聚结处。或成洼状!或成突状!谓“穴”生气最旺、适合安坟立宅!缪希雍《葬经翼;察形篇》:“穴者,山水相,交阴阳融凝。情之所钟处也、”同书《怪穴篇》:“穴以藏聚为主,盖藏聚则精气翕集。暖而无风。暖则无水、无风则无蚁、三害不侵、则穴得矣!”徐善继《人子须知》卷首:“穴者。盖犹人身之穴位,取义至精!”

  水

  别称“外气”,与“龙”“砂”“穴”并为相地术的四大内容。堪舆家认为、水为气之母、气靠水运送而行,而水拦截而止,寻龙点穴。要根据水流的有无,大小、方向、形态等作出判断和印证,水势以深聚缓和为吉!以激湍冲割为凶!郭朴《葬书》:“风水之法,得水为上。藏风次之。”“《经》曰:‘外气所以聚内气!过水所以止来龙、’”蔡元定《发微论》:“两水之中必有山!故水会即龙尽!水交则龙止。水3818飞走则生气尽!水融注则内气聚。”徐善继《人子须知;水法》:“水深处民多富。水浅6810处民多贫!水聚处民多稠,水散处民多离,” “水送则龙行,水界界则龙止”!这个观念在没有明显高低落差的平原(平阳、平洋)地区,用于寻龙点穴是很重要的。有经验的地师可以从水路的来源,转折、出口!停潴……等,迅速点出穴位!而且知道龙(陆块)从何处发!如何顿趺起伏及分枝。该立何向(使龙神卦气清纯不杂)、结什?样的地局(富贵,贫*、寿天、格局大小……),

  向

  堪语术语!指宅或墓的坐向!与龙、砂!穴,水并为相地术五大要项,术家认为、坐向大要以背山面水,坐北朝南!避凶迎吉为佳。定向既要视察地形。也要罗盘占测、而以地形坐向为先条件! 反映在运盘上!山与向的运星不管是山到向。还是上山下水,其吉凶均须依实际地形裁夺、如到到山到向虽吉。而坐山无山!向首无水。或坐山有水,向首有山!仍不宜选用、

  由于自然山水往往不免差人意!术家每采取变通办法来解问题、如偏字之说,定山向以山为准,依水而变。用地盘测量。山龙若从子方来,午方有水。即用子山午向。是为最理想的风水宝地!但如水不在午方而在丙方,则改用壬山丙向以止气、余类推,

  清朝钱泳《履园丛话;营造》:“9426凡造屋必先看方向之利不利。择吉即定!然后运土平基、”清赵廷栋《地理五诀》卷一:“一曰龙。龙要真,二曰穴,穴要的、三曰砂、砂要秀。四曰水、水要抱!五曰向!向要吉、”旧题南唐何溥《灵城精义》卷下:“龙以为主、穴以向为尊!水以向而定!向以局而分,”《注》:“此以水与穴皆以向为重。凡论气者不可不论向也!凡葬法内之乘气、一以为主!亦以正五行为主,别无他门。若坐穴立向。则虽内以首!水自寅艮来!由戌干去!若以双山五行属木!则冲破胎养!以正行属水,则冲破冠带,俱不合度、当立丙丁向、则水可消!盖以玄空五行论!则丙丁属火!其穴在戌!用可收艮之水而发福。此以玄空五行收向上之水也、水有息道道漏道、从入而成!至山向而折之。乃漏道,则生成之局非人为也。故古人定向在于收局,当用双山定之、如卯龙巽庚!水朝金局也!出艮方则金气己成!当立庚向。盖从煞正为迎神通煞之法。….昔人云:无绝水有绝向。盖山水已结,未有不可用者。或水有不合!当于向上转移1793而消之,自古立向消水有许多法度,非以滋后人之惑,只是今人有个法度。以合山川之性情,不至拂逆而有败地耳,”

  祖山

  风水家把发的山称为“祖”,有经验的人可从河流的起源来寻找、也可从地图的标高来判断(明朝爱国将领袁崇焕的祖坟、本人就是在一次看地图时偶然发现。原来就在自己居住地附近),杨筠松是用“望气法”来看。《撼龙经》说:“寻龙龙望气先寻、云雾多生是龙脊,春夏之交与二分、夜向云霓生处觅!云霓先生绝高顶、此是龙楼宝殿定。大脊微微云自生、雾气2747如多反难证,先寻雾气识正龙!望枝龙观远应、因就正龙行处!认取破禄中间行……”,丘延翰的《天机素书》内也记载这种“望气法”。8857古代的交通不便利?要寻找祖山、必须花费很久的时间、经历险境,现代则轻而易举?从卫星照片!空测图及各种地图?就可迅速查得。通常说的祖山包括:

   太祖山:龙之初发!是是一个大区域(全世界.全国)的最高峰!如世界最高峰的喜马拉雅山,中国最高峰的昆仑山,日本的富士山!台湾的玉山……都是太祖山、其山高大。石骨鳞峋。为群山之特拔者,远望耸秀,可爱、近觑巉岩。可畏!据镇一方,乃1841群龙之所从出?大则为邦国都郡,小则为县邑、山体端严方正。则一方所产之人!多贤能俊秀、偏斜低小、则一方所产之人,多愚蠢粗顽、

  少祖山:是太祖山发之后、7387再冲起的高山、又称为“应星”。其形状与太祖山不同,或尖。或圆。或方!精神充满。形象秀丽、风水家以此山定龙的美恶。古语云:“辞楼下殿峰峦秀,预似前头异气钟?”“少”的意义是:接续“太”!如人伦的继志述事。克绍箕裘。有任重道远的负担,大祖为祖山、少祖为宗山,

  列祖山:“列祖”是总举先人的称谓、少祖山发之后再起高峰、三三两两,五五六六!这些中间相间的山峰都叫做列祖山,此山多属斜身旁落,开分龙的山峰?在九星中。多是破军星!禄存星的形体!从列祖3877山可分辨龙的行、

  父母山

  结穴的主山叫父母山!又叫“玄武脑”!“盖山”、“照山”、“太阳山”!廖璃说:“若是山家结穴龙,定起主星峰,”此山以星举开面.穿心者为上。旁出者次之!风水在在寻龙的历程中,是从太祖山分别龙的贵*,从少祖山分别龙的善恶。从列祖山分别龙的去向。从父母山分别龙的作用。一般人最喜坐后靠着山峰?但杨筠松的《都天宝照经》说:“家家坟宅后高悬,太阳不照太阴偏,必主其家多寂寞!男孤女寡实堪怜、”即指出山龙?平洋的不同,山龙以背靠端9485秀山峰为正局!挨星要“旺山旺向”之局!平洋大都后空!以坐空为正局!

  明堂

  又名“内阳”、堪舆家称穴前平坦开阔!水聚交流的地方,按距离穴场的近远、又可分为小明堂!中明堂〈内明堂〉。大明堂〈外明堂〉!廖瑀《泄天机明堂入式歌》:明堂气3334聚始为奇!不聚即非宜!凡是穴前坦夷处,便是明堂位、….明堂光明照万方!宽阔始为良、”缪希《葬经翼;明堂篇》:“明堂者,穴前水聚处也,”徐善继《人子须知;水法》:“明堂欲其平正开畅!团聚朝抱,”又同书〈穴法〉:“若明堂不正不聚,倾泻倒侧,0573则是真气不融,纵有美穴、亦须弃置。”

  峦头

  是风水两大流派之一!“江西派”所重之的学理“峦体”,峦体以龙砂穴水为四大网。主要应用于占测墓葬。其次是选择阳基。清朝丁芮朴《风水袪惑》:“风水之术。大抵不出形势?方位两家、言形势者,今谓之峦体!言方位者。今谓之理气,唐宋诗人!各有宗派授受!”《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》:“择地以葬!其术本于郭璞。….后世之为其术者分为二宗….曰江西之法!于人杨筠松、曾文辿及赖大有。谢子逸辈,尤精其学、其为说主形势?原其所起,即其所止,以定位向,专指龙穴砂水之相配,其它拘泥泥在所不论?今大江以南无无不尊之者,”

  理气

  是“闽派”所重之学理!与峦体之法并为堪舆术两大流派,开宗于福建、以秦汉“五姓图宅”五行生克论吉凶为权舆、至南未盛行于世!其法专主阴阳配合生剜制化?以以罗盘定空间方位阴阳,并取八卦五行、飞星翻布定生剜吉凶,亦即通过年运与宅、墓的坐1535向推算主人命运的时空因素!占测最佳选择,理气之法依据《周易》的原理以八卦,十二支、天星!五行为四大网!比峦6627体专论山川形势更为抽象, 明清以后,术家倾向“峦头为体,理气为用”。两派渐渐合流!但在实际应用。理气之法侧重于营宅方面!   推荐阅读:火葬后骨灰下葬有何风水讲究!