今日导读:经常有的朋友会问，为什么我的人缘不好？为什么我老得罪人？为什么我经常遇到小人？我对他们这么好，他们为什么不帮我？其实很多时候根本原因在于自身，问题是很多人不自知或不愿意承认。性格存
经常有的朋友会问，为什么我的人缘不好？为什么我老得罪人？为什么我经常遇到小人？我对他们这么好，他们为什么不帮我？其实很多时候根本原因在于自身，问题是很多人不自知或不愿意承认。性格存在偏差或缺陷，就会表现在言行举止这些外在的因素上，有不少朋友在言语上存在很多问题，不知不觉之中，随口之言往往就会得罪他人。我们在看社会新闻时往往也常能看到因言语不和、口角带来的惨剧或悲剧。
我国有句老话叫做说出去的话，泼出去的水，说出口的话，就会有能量，就会产生影响。有不少朋友会发现，很多时候辛辛苦苦做事，结果几句话没有说好就前功尽弃。还有的朋友以自己心直口快为标榜，随意言语，不计后果，以至于别人都已经对之产生怨恨了，还不自知，然后莫名其妙的就被人给黑了。不良的言语就像是一颗邪恶的种子，一旦催生发芽，就会让自己品尝到恶果！
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，这句老话诚谛不虚！据传陈抟老祖所留《心相篇》中也有关于言语的描述，轻口出违言，寿元短折、愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元；聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。我国传统的相学中也有很多对于说话的语气、腔调、音声、内容的描述和判断，这些都是从言语这个层面上来推断一个人命运好坏及未来成败，佛家也有口业一说，由此可见，言语的力量是非常强大的。
如果你细心观察身边人缘好、运气好的朋友，那么你会发现，他们往往说出的话，都是礼貌的话、欢喜的话、真实的话、谦虚的话、利人的话，我们也要学着说好话，只有良言善语，才能结下善缘，才能使得周围的气场圆融和谐，在这样的气场环境中，自然会有好的缘分、好的机会和好的运气。反之，处处尖酸刻薄揭人短处传人恶言，势必令人嫌恶遭人记恨，有机会当然会报复一下，其结果可想而知。
在中国的传统国学文化中，有很多做人的道理，其中对于言语方面的教诲非常之多，当然我们也不支持满嘴好话却坏事做尽的人，言行相符、言善行端才是最为可取的，很多人缘不好、运气不好的朋友，不妨也检视反省一下自己，是不是在言语上存在很多问题呢？希望大家都能做一个会说话、说好话的人，那么相信你一定会善缘处处好运多多的！
沿袭至今的习俗
立冬，农历二十四节气之一，也是我国的传统节日之一。我们把立冬作为冬季的开始，古时民间到了这个时候就要开始收藏万物，规避寒冷了。立冬的民间风俗有哪些，沿袭至今的习俗。
立冬的民间风俗有哪些
1、迎冬
立冬与立春、立夏、立秋合成四立，在古代是个很重要的节日。在忙完了一年的工作之后，要利用立冬这一天休息，顺便犒劳下一家人的辛苦。古时候在这一天，天子会出城迎接冬天并给群臣赏赐衣服等奖励。
2、贺冬
贺冬也称“拜冬”，古时候到了立冬这一天人们都要互相往来互相祝贺，到了现在贺冬开始用一些新的方式进行了，比如这段时间全国各地的冬游活动。
3、吃饺子
立冬以吃进补，都是为冬天抵抗严寒奠定身体基础。中国北方有句老话“立冬不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”，人们觉得饺子有肉有菜有面，还有热乎乎的饺子汤，可以补身体，吃了耐寒抗冻啊。
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研究堪舆地术,应从阴宅风水入门
研究堪舆地术,应从阴宅风水入门
人生祸福吉凶，阴宅居一半，阳宅居一半，若是祖坟阴宅不沾凶气的话，一遇吉宅，则荣华富贵可期，若是所住阳宅衰退的话，就算有很好的阴宅福荫，还是很难发福。地理先师蒋公大鸿所著天元五歌，论阳宅中云：人生最重是阳居，却与阴宅福力齐。宅气不宁招祸咎，骨埋真穴贵难期。建国定都关治乱，筑城置镇系安危，试看田舍丰盈者，半是阳居偶合宜。阳居择地水龙同，不厌前篇议论重。但比阴居宜阔大，不争秀丽喜粗雄。大江大河收气厚，涓流滴水不关风，若得乱流如织绵，不分元运也亨通。这说明了阳宅的重要性，若能精研天元五歌，则对于论阳宅必能触类旁通，穷其所变。若相人阳宅风水，一进其家，推算其宅命，则可知宅的兴废吉凶祸福了。阳宅外五行效法于阴宅，其他方面比阴宅更为复杂和琐碎，所以自古以来有精通阴宅者而很难看好阳宅，精通阳宅者也很难看好阴宅。
研究风水学，应该从阴宅入门。从九星的踏龙寻脉开始，审峦头堂局、定穴点、裁剪、造葬， 这些都是地术的基本。但是很多学堪舆者畏阴宅而重阳宅，所以一般为师者只好迁就学者，以宅相学入门教起。一般初学者可能只论东西四宅命诀（八宅风水），这只是堪舆学阳宅部份的一小部份而已，不可以此自满，以为已学到堪舆学，否则犯了初学三年天下无敌，再学三年寸步难行的后果。
阳宅风水理论需以三元九运定吉凶为原则，再配合峦头、砂水、明堂、水路、地形地物，相互配合的形势，再来宅的造形，立局是否合阴阳五行八卦的生克学理，然后挨九星八卦，以定其兴旺吉凶，最后才以宅主的命宫选定东西四宅及安顿屋内之内六事。
其时间应断、应以主运流年、九星紫白加临与年月太岁合参而断，其验如神，百无一失。以下是八宅静盘，以主星、流年星，加临八局八方断诀：生入煞方断疾病，煞入生方断生死，死上煞来动田产，财来煞处损牲畜，杀临关杀穿心害，生入生方处处兴，惟有五黄正关煞，八方到处不留情。若生见生，则主进财增产；生见煞，则主官司，得贵人救；煞见煞，主损人口、破财、官讼、火灾等；煞见生，则半吉半凶，上半年吉而下半年凶；退见退，则主车祸、疾病；生见退，则主损牲畜、小口。若向不当旺，逢流年紫白旺星挨到，主发祸发凶，这便是山上龙神不下水，水里龙神不上山。
蒋公云：五鬼祸害，岂尽绝命之方，生气天医，不尽是延年之路。若是宅气当旺，虽然绝命，五鬼是无法侵害于旺吉之宅的。若宅气衰败，虽然是延年、天医，也是无法补救凶事的发生。所以阳宅并非以东西四命排法为其法诀，其法亦不能改天命而夺神功，若以此东西四宅命诀来验断阳宅的吉凶，它的灵验度并不高。
风水书籍《阳宅集成》总论云：阴阳二宅，其理则一，而作法和用法，则有同有不同，共同者，龙穴砂水四大端是也。其不同者，阴主静，静则专，举凡乘气、立向、消砂、纳水，俱于穴上辨其吉凶。阳主动，动则变，其局宅层间、内外六事，各有分配之祸福。是以堪舆家明于阳宅者，或未晰阴地之精微；明于阴宅者，或未谙阳宅之元奥，求其彼此兼通未易。
看宅之法，须自远而近，由外至内，自通宅至分房，然后局势分明，而细微毕着。象依八卦， 理通河洛，图书不外太极，故细加推测，由大势而合观其吉凶祸福，是所谓统体一太极也，按方位层间而分别其盛衰休咎，是所谓一物一太极也。其中阴阳五行之理，河图洛书之蕴，生克臸化，神妙莫测，果能探厥微奥，自然证验如神。今将看宅之法，逐一挨其次序，开列于后，循是而推，庶无余蕴矣。
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