今日导读:都说一个人的命运和自己的祖坟风水好不好有着很重要的关系，那么是不是很多的名人都是因为自家的祖坟风水比较好呢。孙中山中国近代伟大的民主革命先行者，在历史上留下了不可磨灭的功勋，那么他
都说一个人的命运和自己的祖坟风水好不好有着很重要的关系，那么是不是很多的名人都是因为自家的祖坟风水比较好呢。孙中山中国近代伟大的民主革命先行者，在历史上留下了不可磨灭的功勋，那么他的祖坟风水是如何的呢？根据风水学的知识去了解一下吧。
孙中山，广东中山人。家里一直对风水很看重，从老一辈为了改变贫穷的家境，就下大功夫去研究风水，请风水大师看龙穴宝地，结果就是越来越穷。平时不努力嘛，把功夫下在寻找龙穴上，请风水先生是要花钱的啊。找到了龙穴，这地不是你的，你得花钱买。所以到孙中山爷爷辈的时候，穷得不得了，但就在孙中山父亲那一辈，终于找到风水宝地了。
哪呢？就在中山五桂山。
这个五桂山就是一条龙脉，而且奇特的是，这个五桂山呈旗形，而且不是一面旗，是数十面大旗，主交远近分明。这意味着什么啊，孙中山先生要举大旗搞革命嘛。
但光有旗没有鼓不行。像项羽的祖坟据说就是有旗没有鼓。声势很大，但没有鼓振奋军心，最后乌江旁边割脖子完了。
孙中山家的祖坟旁边就有形似鼓的山。所以屡败能屡战，鼓声不息，大的起义十多次，终于武昌起义开胡了。而且孙中山祖坟后面还有一个五叶莲花帐，就是山的起伏特别像莲花帐。
什么意思呢？中军帐嘛！坐镇军中，天下指麾可定。
两边有青龙，白虎山，前面有兰溪水绕山而行，就像玉带一般，前面有案山：金槟榔山。看到没有，特别平，就跟桌子一样。
再往前有朝山，这个朝山在海面上，伶仃洋上有个岛：淇澳岛。
注意看，淇澳岛对面有个唐家湾半岛。两个夹起来，形成一个门一样的海域，这里称为金星门。这个金星门里，还有一个特别小的岛：金星岛。
当地人有个说法，叫二龙争珠，二龙就是淇澳岛跟唐家湾半岛，珠就是金星岛。这可是风水宝地，那地方所有的坟无一例外全是朝着这个金星门。而且当地也不只出了孙中山，还有唐绍仪、吴铁城、王云五都是大富大贵。
这个从孙中山祖坟的角度看，就是朝山，来朝拜的。这很有意思，大家知道孙中山搞革命最有力的支持者来自海外，东洋人，南洋人，西洋人。这三个岛正好各代表了一方。
大概是这么个情况，所以孙中山先生的祖坟就是一个比较标准的帝王风水局。孙中山当皇帝没有？当然没有，皇帝不是废了嘛，但他当了民国大总统，意思差不多。而且孙中山先生去了，葬的地方叫中山陵。
什么人的坟叫陵？当然是皇帝嘛。当然，蒋介石现在棺材放的地方也叫陵。老蒋觉得自己跟皇帝也差不多了。
这个风水宝地是孙中山的祖父孙敬贤的坟地。据当时的风水大师说，葬下十年，必出伟人。结果十二年后，孙中山出世。
又有一个说法，说当时孙中山祖父一葬，满清政府看风水的就发现帝星转移到了南方。满清马上派人来破坏，结果找到了中山一水之隔的新会，把新会的龙脉给破坏了。新会也出了牛人，谁啊，梁启超嘛。一破坏，梁启超搞不成宪政，当不了内阁大总统了。
但这个风水局是不是真的就很完美呢？
不是的，至少有四大缺点。
一是什么呢？这不是主干龙脉。中国三大主干龙脉，这不是，属于小龙脉，所以延续性就差了点。
二是，青龙白虎高低不妥。我们说过最好青龙长，白虎伏，可这里白虎高了，成昂首之势，这个就太烈了，象征对后人身体不利。所以孙中山先生壮年之际得病死了。
三是，前面的朝山呈二龙夺珠之势。二龙夺珠本来是好的，但如果是朝山局就不好了。朝山，应该统一认识，向龙山朝拜，你不朝拜，还自认小青龙，还争珠，肯定就有纷争啊。
所以孙中山之后的蒋介石，汪精卫，还有蒋介石的中央系跟地方系，什么李宗仁，冯玉祥一直跟老蒋争斗，民国政府就一直没有团结统一过。最后跑到台湾小岛，地盘太小，争都争不起来，国民党总算是团结起来了。
四是，孙中山先生祖坟的穴是旗形穴，就是后面是旗形山，这不是最佳的龙穴形。最佳的是浑厚的牛眼龙穴。这旗形穴就是要打仗啊，所以孙中山先生一辈子举着三民主义的旗子搞改革，死了还要交待：“革命尚未成功，同志还要努力”,旗子不能倒，接着举。
这就是孙中山先生的祖坟情况了。
很多时候我们都说住宅风水和你的运势有关，祖坟风水和你的运势有关，你自己的命运也有关，这些因素或许真的会或多或少的影响自己，但是最重要的还是你自己所付出的努力到底有多少。
和他的运势有关系吗
我们都知道古代是有皇帝的，而不是像现在这样是主席的称呼，在古代，第一个被称作为君主的皇帝是秦始皇，他对于中国对于世界的历史都有着很深远的影响，是一个神奇的人物，都说人的运势和祖坟有着很大的关系，我们一起去看看秦始皇的祖坟风水是如何的呢？在风水学中秦始皇的祖坟风水好不好呢？
芈月也就是秦始皇的高祖母，也就是秦始皇爷爷的奶奶，那芈月的墓地风水自然就是秦始皇的祖坟风水。
中国历史上第一位太后可能就葬在位于西安临潼的秦始皇祖坟--秦东陵。昨日，华商报记者来到秦东陵探访神秘的“芈月墓”.
据报道，芈月墓在秦东陵的一片麦田里，墓地周围密集地分布着3排21个大小相同的神秘圆坑，专家推测这些坑都是祭祀坑。在古代对先祖坟墓的祭祀，有一种方式叫血祭，拿动物的血肉进行祭祀，祭完了以后，经过几千年这些血肉腐朽之后不会留下任何遗迹。
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。“葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。
选择墓地风水的原则
依山傍水的原则
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”,意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之。”左青龙右白虎，前朱雀后玄武“恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的”穴“就在这个盆地里，四面的山风水上叫做”砂“.这个地形在前面说到的”葬“字上也有体现，就是葬字下面的”廾“（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。好的墓地风水怎么寻找？风水原理主张”直则冲“、”曲则顺“,道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑。明堂开阔的原则古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。
什么是好的墓地风水？风水学认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要”登山看水口“,还要”入穴看明堂“,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。回归自然的原则现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算器）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
上风上水的原则
墓地也讲究”上风上水“,北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
祖坟风水的好坏和子孙后代的运势有着一定的关系，所以千万不要觉得去世的亲人的墓地一点也不重要，墓地风水好从另外一个角度来说也是你对于亲人的一种尊重。
和他现在的运势有关吗
我们都希望自己能够成为一个有钱人，像马云像王健林一样，但是其实这些人刚开始创业的时候其实也经历过很多的挫折，正所谓万事开头难，而且公司越大承担的责任也是很大的，只不过这些人的命运确实是比我们普通人更好。所以我们今天去分析一下王健林的祖坟风水，看看运势这么好跟他的祖坟风水学是不是有一定的关系呢？
王健林的祖籍在四川省广元市苍溪县元坝镇。
老乡说，元坝的地势周高中低，五座大山的余脉指向当地，被称为“五龙聚尾”,聚四方之精华于一处。
其中最大一座山的山头所向处即是王家的祖宅与祖坟所在处，过去人常言此地望气太盛（注：离此处3公里远即是中国陆上三大陆上气田之一元坝气田。
以及中国最大的天然气井所在处）又有东河在此拐弯，上有苍山，下临清溪，是风水极佳之处，所以有此风水庇佑，才能成就一番事业。
墓葬风水解析：
墓葬风水说：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。
经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是死亡地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦迭翠，就是说墓地要枕山面水。
当然还有许多其它讲究。如：首先，应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
祖坟风水好不好确实是和后代子孙的运势有着一定的关系，这也是为什么现在的人越来越注重阴宅风水，而不是直接的选择一个位置就埋葬去世的人。
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