[风水寻图]如何使用卫星图寻找龙脉风水地 附风水宝地

[风水寻图]如何使用卫星图寻找龙脉风水地 附风水宝地

如何使用卫星图寻找龙脉风水地 附风水宝地选风水坟墓要注意如下几点;龙真,穴才真。山水有情,山水才为我所用。山龙水龙必须交会,龙水向必须合配,合局天地人才一体。才能找到真正39

如何使用卫星图寻找龙脉风水地 附风水宝地

选风水坟墓要注意如下几点;龙真。穴才真。山水有情。山水才为我所用。山龙水龙必须交会。龙水向必须合配。合局天地人才一体。才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点。可真不容易!山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用。就是这些好山水都属于我。以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向。不是夸夸奇谈。外行无法体会。寻龙。好水。要得好穴才真。所以要寻穴。穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴。好龙好砂好水如同废物!虽得好穴。无得吉向也是空。或以向差而不得富贵。

如何使用卫星图寻找龙脉风水地

用卫星图寻找龙脉风水地。只能找到结穴龙山。要找到龙穴。必须要会格龙立向。阴地风水怎样看选风水坟墓要注意如下几点;龙真。穴才真。山水有情。山龙水龙必须交会。龙水向必须合配。合局天地人才一体。才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点。藏风纳水。山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用。就是这些好山水都属于我。以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向。不是夸夸奇谈。外行无法体会。寻龙。好水。要得好穴才真。所以要寻穴。穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴。好龙好砂好水如同废物!虽得好穴。无得吉向也是空。或以向差而丢进火坑。

什么能看到山势的风水图

什么能看到山势的风水图

山势就像龙一样变化多端。故以龙称呼。地球的总龙脉发源地。就是说地球上任何的龙穴都是昆仑上的分支。昆仑山、太祖山、龙、少祖山、脉、主山。本文第一张图为总得图解。把真龙穴地做得清楚明白。当然在实际操作中的寻龙点穴中还需要专业风水师堪舆的真本领。风水届有句话:水是山家血脉精。山管人丁水管财。水就是龙的血液脉搏。曾经堪舆过一个大地。在穴位的白虎方山上。里面的水是与地面平齐的。更加验证此地为真穴。山是龙的势。水是龙的血。龙脉离不开山与水。山环水抱之地都是风水宝地。即便是抛开风水学、龙脉说的观念不谈。任何人在这种山奇水秀的环境中成长、生活都未免不是一种和谐、和乐的享受。龙行千里“千里来龙看入首“就是风水中把绵延的山脉”无法确定到底属于哪方来的。千里来龙看入首。也就是测量父母山和少祖山之间的方位”即来龙的尽头处。以确定入首为何方来龙的五行属性了。风水学上进龙指受穴山到始发脉处:各山之间由低至高的龙脉.堪舆家认为应该循序渐进。星辰有次序。《廖公入式歌》云。进是龙身节节高。有秩序而不显得乱。这种龙最吉。如融结成穴的。满门朱紫。靠山有力贵人扶持:是指受穴山后体势一节比一节低的龙脉.如上图堪舆家认为主凶象。《廖公入式歌》曰。龙脉刚开始前行时显得小。将要结穴就变得大。结穴龙低而穴高。如船之上滩。而高下失等尊卑不分。这种龙最凶。葬下主一发富贵就退败。没有发福力量。很小力量的加持:有点富贵就败落。风水学上把向穴山伸展的龙脉叫做来龙。来龙的数据十分重要”行龙又叫过龙过山“指气脉未停蓄结穴的山脉”堪舆家认为行龙处不可立宅或葬棺.行龙的特征是山水气势俱峻急。全无宽缓之象。徐着继在《人子须知》中说。山去水去随送去。此是龙行犹未住:山走斜飞水不停;不是真龙作穴处.诚以龙行来止:又谓之过龙。一是这种穴位地势险峻。有的煞气也重。所以在大多数风水师眼里是不可用的。风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。山势就像龙一样变化多端。故以龙称呼。阴阳地理山家卦。总是闲言语.休说闲星并禄马。谩言灾祸侵.阳卦休说六秀水。恰似眼前花.自言夸道会星辰。都是妄传名.连山鬼运固为妙。究竟也非好.又同山头指贵人。颠倒传家贫.天星鬼卦都无用。诸星壶中空.说道黄泉十二路。的是无真趣.审见绝命诸卦财。一动见灾映.不晓红囊经坐穴。下后人丁绝.却将说惑开愚蒙。圣术岂知踪.九天玄女真口诀。逐一为君说.山合红囊便得真。救得世间人.合得九星宗妙诀。五行要分别.七十二龙分五音。水入山趣有利宜,坤坎照人不便知.离宫坎满事难明,要识其中旺那星,天上五行似倒用,总取贪狼本路行.坤母原来纳火金,贪狼武曲一般寻,须认流神合那音.兑上无头是水源,五行颠倒要求玄,金火二星人未识,看他流水在何边.坎离震兑并四维,

风水中的来龙去脉之说

风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化。能大能小。能屈能伸。能隐能现。能飞能潜。山势就像龙一样变化多端。故以龙称呼。昆仑山:地球的总龙脉发源地。就是说地球上任何的龙穴都是昆仑上的分支。按下图:昆仑山、太祖山、龙、少祖山、脉、主山。然后为四象。堂局。也是真龙穴地必有的条件。仔细分析又有进龙和退龙等。本文第一张图为总得图解。一目了然。把真龙穴地做得清楚明白。然后为分图讲解。均用的是理想中的图示。当然在实际操作中的寻龙点穴中还需要专业风水师堪舆的真本领。找出来龙去脉。风水届有句话:水是山家血脉精。山管人丁水管财。就是说真龙穴地一定是有水的。水就是龙的血液脉搏。曾经堪舆过一个大地。在穴位的白虎方山上。较为缓平的之地有一个小水坑。里面的水是与地面平齐的。而且里面还有小蝌蚪。已经是阳历的11月份了。更加验证此地为真穴。山是龙的势。水是龙的血。因而。龙脉离不开山与水。自古以来。山环水抱之地都是风水宝地。即便是抛开风水学、龙脉说的观念不谈。任何人在这种山奇水秀的环境中成长、生活都未免不是一种和谐、和乐的享受。“龙行千里”、“千里来龙看入首”。就是风水中把绵延的山脉。称为龙。由于它的蜿蜒曲折。无法确定到底属于哪方来的。所以。风水界就有了“千里来龙看入首”之说。也就是测量父母山和少祖山之间的方位。即来龙的尽头处。或者过峡处等方法。以确定入首为何方来龙的五行属性了。进龙:为吉。风水学上进龙指受穴山到始发脉处。各山之间由低至高的龙脉.堪舆家认为应该循序渐进。最为吉贵。星辰有次序。枝脚均匀。前行时也有序。《廖公入式歌》云“进是龙身节节高”。进龙自离祖以来。辞楼下殿。精神俊异。起伏低昂。有秩序而不显得乱。这种龙最吉。如融结成穴的。主文华弈世。富贵双全。蛰蛰螽斯。满门朱紫。发福悠长。象为:接到来龙之力。有源源不断的力量在加持。靠山有力贵人扶持。退龙:不吉。是指受穴山后体势一节比一节低的龙脉.如上图堪舆家认为主凶象。与进龙反之。星辰失次。枝脚不伦。前行时却像在往后退。《廖公入式歌》曰“退时渐消条”。退龙自离祖以来。没有丝毫正气。看着勉强往前行走。龙脉刚开始前行时显得小。将要结穴就变得大。颠倒了次序。结穴龙低而穴高。如人之踏碓。如船之上滩。而高下失等尊卑不分。这种龙最凶。纵有形穴。亦为不吉。葬下主一发富贵就退败。没有发福力量。象为:次序颠倒。靠山不利。无贵人扶持。很小力量的加持。由于力量过于薄弱。有点富贵就败落。风水学上把向穴山伸展的龙脉叫做来龙。俗话说的“来龙去脉”的“来龙”即是如此。来龙的数据十分重要。行龙又叫过龙过山。指气脉未停蓄结穴的山脉。与止龙相对。堪舆家认为行龙处不可立宅或葬棺.行龙的特征是山水气势俱峻急。全无宽缓之象。徐着继在《人子须知》中说:"前人云:山去水去随送去。此是龙行犹未住。山走斜飞水不停。不是真龙作穴处.诚以龙行来止。不可寻穴。谓行龙。又谓之过龙。"这种穴位一般不用。一是这种穴位地势险峻。而且从整体的形上来说也不过关。再者也是力量不足。有的煞气也重。所以在大多数风水师眼里是不可用的。风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化。能大能小。能屈能伸。能隐能现。能飞能潜。山势就像龙一样变化多端。故以龙称呼。 阴阳地理山家卦。总是闲言语.休说闲星并禄马。谩言灾祸侵.阳卦休说六秀水。恰似眼前花.自言夸道会星辰。都是妄传名.连山鬼运固为妙。究竟也非好.又同山头指贵人。颠倒传家贫.天星鬼卦都无用。诸星壶中空.说道黄泉十二路。的是无真趣.审见绝命诸卦财。一动见灾映.不晓红囊经坐穴。下后人丁绝.却将说惑开愚蒙。圣术岂知踪.九天玄女真口诀。逐一为君说.山合红囊便得真。救得世间人.合得九星宗妙诀。五行要分别.七十二龙分五音。仔细认天星.六十甲子循环布。认得吉凶处.明穴明山明水路。寻取五行布.金木水火义精通。审值八山奇.分局布局排星卦。五行通用也.审山审水值五行。世间少人逢.不信但覆古人坟。处处合神文.天南地北说东西,不识东西有玄微,五行真妙无人会,谬种星辰说是非.八山排举五行论,位位分金有五音,二十四山排易识,得师口诀始为真.先将水步究天星,山合红囊七二神,若还会得其中趣,便是阴阳地理人.论山论水便论龙,水凶山吉不堪逢,龙凶山吉何须说,水吉龙凶百世穷.乙丁已辛癸甲丙戊庚壬,智人能辩别,袖里藏珍珠,按此分金语子丑戌亥是,其余八地支居中非戊已.仙辈露真机,时师不知体甲子循环布,撤头而撤尾.乾卦为君统九州,丙巽朝来甲艮流,于中尽道无门户,岂识贪狼错路游.坎山流水是坤离,妙用时师怎得知,天上禄存人不识,贪狼流水向狐疑.艮山流水自乾来,丑寅二山符安排,时师尽道贪狼照,谁知其中福不来.震宫纳甲本相同,巽已贪狼自本宫,其中妙理无人识,却向东边认木龙.巽风分布要先知,水入山趣有利宜,土木山头有一拨,坤坎照人不便知.离宫坎满事难明,要识其中旺那星,天上五行似倒用,总取贪狼本路行.坤母原来纳火金,贪狼武曲一般寻,父子相生成配合,须认流神合那音.兑上无头是水源,五行颠倒要求玄,金火二星人未识,看他流水在何边.坎离震兑并四维,五行相配是玄机,细察水流分音坐,父子相生福可稽.翻天倒地对不同,须教七二夺神功,穿透功夫斟酌用,儿孙代代福不穷

风水不求人。3分钟加1张图你也能看懂卦象

什么叫卦爻爻是八卦的基本单位。分阴爻“和阳爻“这两个符号代表宇宙间两个原动力。因为上下两卦共是六个位置。六艾就是根据这两个基本符号组合面成的。什么叫八卦将阴爻和阳要以三为单位进行组合。可以得出八种组合方式。换而言之。这八种组合即是阴阳两种力量的不同组合结构。产生了八种自然现象。这八种自然现象就是八卦。又称为八经卦。经卦是由三个爻组成的。所以叫做三爻卦。什么叫复卦八个经卦以二为单位进行组合。可以得出六十四种组合方式。也就是说八大自然现象的两两相撞。产生了六十四种现象。六十四卦都是由两个经卦组成的。叫做复卦。因为复卦有六个爻。所以叫做六爻卦。我们通常所用的卦就是复卦。什么叫内卦和外卦组成复卦的两个经卦。位于下面的叫做内卦或下卦。位于上面的叫做外卦或者上卦。看卦的顺序和读法看卦时是先读外卦。再读内卦。而且不能读八经卦的名称。要读八卦的象称。八经卦的卦象称为乾为天。离为火。巽为风。离读火。举例说明:水天需卦:坎:外卦乾:内卦此卦上坎下乾。水天需”

为什么现在的风水师寻点龙穴没有说的特征

中国二十四朝。占二十四龙。五千年文明。真龙早占没了。只能找相似的。

怎样寻风水宝地?(1)

风水宝地如何寻找为什么要给先人找一个风水宝地呢?真气会与穴气结合成生气。在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气。噫呼出来就成为风。升上天就成为云彩。降落下来就成了雨。在地下流行的就成为生气。生气在地下流行。生发时就能养万物。人是父母精血的结晶体。所以人也是阴(母血)阳(父精)两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气。死后肉体消失。阴阳两气却没有消失。气聚凝在骨。人死骨未灭。要找一个有生气的阴宅。让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。经书说:人死有气。这种感应是有事实根据的。风水宝地有没有呢?山之脉也。山脉曷以为龙名?取其如龙之神也。龙之神见而在于田。飞而在于天。山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下。落脉于平岗、平洋。亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴。山龙纯阴无阳。平岗则为太阴。平洋又为少阴。乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。四围缠护之砂为龙之云。龙无水不行。左右随龙之水亦如龙之御天。云行而雨施也。先贤以山取象于此者。夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣根据这个说法。龙真。水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗。天下山水虽然处处不同。是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻。但是诸内必形于外。可以推知内中是否有生气流动的。龙真穴便真。龙为穴的根本。故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。龙是因。而穴是果。寻龙是为了点穴。而点穴必须寻龙。在寻龙点穴中。前朱雀后玄武。自然形成了非常形象的中国龙。所有形象的龙地就是真龙地吗?寻龙。主要是寻龙气。龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地。