[三元风水法]风水三元和三合到底区别在哪?

[三元风水法]风水三元和三合到底区别在哪?

风水三元和三合到底区别在哪?讲一个区别点按照三合风水的要求,首先要确定龙的五行属性,到底是金龙、木龙、水龙、火龙中的那一条龙?格龙就成了定向的依据。例如来龙的方向格定为57

风水三元和三合到底区别在哪?

讲一个区别点按照三合风水的要求。首先要确定龙的五行属性。到底是金龙、木龙、水龙、火龙中的那一条龙?格龙就成了定向的依据。例如来龙的方向格定为子山午向。如果按照24山正五行来说。子山所在的方位属水。例如来龙的方向格定为子山午向戊子来龙。依颠倒五行来讲所格之龙就是火龙。不论你用哪一种方法。三合风水的定向都是按龙的五行属性来定向。水口又刚好是同一局的墓绝胎水口。比如所格之龙是水龙。三合风水的选择坐山一定属水。1按照24山正五行运用的就选24山正五行属水的坐山。2依颠倒五行运用的就选72龙纳音五行属水的坐山。我只能用打比方来讲。比如所格之龙是子山戊子龙。24山正五行运用的就只能选24山正五行属水的坐山。但依三元风水之法则可选其他五行坐山。比如可以选配坤山艮向或午山子向等等其他五行坐山。2依颠倒五行运用的法则就只能选72龙纳音五行属火的坐山。但依三元风水之法则可选其他纳音五行坐山。只要水法合。

天星风水之九星水法

一步步教你成为风水师6 三元九运与九星断吉凶 风水道先生

提 示 点击上方 南師如是說即可关注常常有人问我。有没有风水啊?但是要懂一个道理。皇宫有九门。哪几年的运气在哪一个门。都是想子孙万代。但是你看看。有时皇帝三年五年就翘辫子了。只有清朝两个皇帝康熙与乾隆。懂了北京的皇宫你就懂了风水。都是天下第一流看风水的研究了九宫。那还有不好的吗?但是仍然不断有人上去。懂得风水的道理。你就不要太讲究了。重点在德行。不在风水。所以中国人讲看风水。三风水。四积阴功。风水在五个成分里头只占一个成分。……第一个条件还是道德的修养。这就是中国文化。你们很多同学要研究风水。但是千万不要迷信。——《列子臆说》我们中国看地是“一德、二命、三风水、四积阴功、五读书”你懂了这些以后。便不要看风水了。一切都要靠自己努力才行。……到底地理有没有关系呢。当时有一个老前辈。又会算命又会看地。我们老喜欢跟着他跑。一边跑一边听他讲些道理。讲些学问。那时候不用笔记。完全靠脑子记忆。有时候一件事要他讲好几遍。记得有一次走到一个山上。看到一座坟墓。这一家是我们都认识的。他说。这家的后代一定很不好:我说我们又没有钱。又没能力。怎么帮法。老师带我们站在山上说?你看他的祖坟下面出了毛病啦:我们站在山上看坟墓!很多坟墓。老师说某某家的坟墓里有水!在我看来却跟别家的坟没有什么两样。听说这家要迁坟了。怕看棺材、怕见鬼。不敢去看。老师说不怕。我带你去!年轻人多学些经验。到那里还没有开始挖坟。老师说这个棺木有问题。里边都是白蚂蚁。结果把坟挖开了一看。不但棺木变了方向。而且已变成黑色。外边还干干的。再打开一看。棺木内一半都是水。棺木上全是白蚂蚁。想想老师的确有一套。我们一般人讲风水。风水是什么。什么叫做风水?所以我就问老师。棺木怎么会歪呢。里边怎么会有水呢?他说这是风的关系?地下有风。风的力量就那么大。水是从附近集中来的?所以看风水就是要避开风、避开水。不忍心父母的尸骨在地下还受风与水的浸袭。老师还讲了很多故事给我听。好风水的地方的确不同。记得家父四十多岁的时候。自己把自己的棺材做好摆起来。坟墓也做好。这是中国的老规矩。免得子孙们麻烦。在开始为家父做坟时。老师来了。指定要挖下去二丈二尺深。并不需要挖那么深。挖到一丈二尺深的时候。中间有块土是金黄色的。当时我们也很稀奇。跟着去看。果然慢慢地挖出黄土。他说还要挖、还要挖。一挖下去果然有块土跟蛋黄一样。像不像莲花。当时也顾不到了。只感到很惊讶。这都是我亲眼看到的事情。既没有大学地质系。也没有仪器来测量。到底他是怎么知道的。所以中国的许多学问?都是根据科学的原理来的。都是最高的理论科学。但是很可惜我们一般后代人。大家都把它用到看风水、看死人上去。用到办公室搬位置;换桌子什么等等来挑运气。那实在太小啦。我个人一辈子不在乎这个!有人说我办公室位置不对。不能坐。我偏要坐!因为我不需要鬼神来帮助我。一生行事无愧无怍。但是各位千万不要学我。因为我是个什么都不在乎的人。大家不要迷信。但也不要不信。——《易经系传别讲》中国的儒家是注重安葬的。儒家重视人生。儒家在春秋战国前后。注重对长辈养生送死。死了以后。子孙为了孝顺。

南怀瑾先生:一德。二命。三风水

提 示 点击上方 南師如是說即可关注常常有人问我。有没有风水啊?我说有啊。绝对有道理。但是要懂一个道理。北京的故宫。从辽金元开始。到明清八百年。为了风水。皇宫有九门。哪几年的运气在哪一个门。就开那个门。所以九宫八卦。都是想子孙万代。但是你看看。辽金元明清有五个朝。每一朝代。有时皇帝三年五年就翘辫子了。只有清朝两个皇帝康熙与乾隆。当了六十年皇帝。懂了北京的皇宫你就懂了风水。都是天下第一流看风水的研究了九宫。那还有不好的吗?但是仍然不断有人上去。有人下来。懂得风水的道理。你就不要太讲究了。重点在德行。不在风水。所以中国人讲看风水。有“一德。二命。三风水。四积阴功。五读书”这句话。风水在五个成分里头只占一个成分。……第一个条件还是道德的修养。这就是中国文化。你们很多同学要研究风水。但是千万不要迷信。——《列子臆说》我们中国看地是“一德、二命、三风水、四积阴功、五读书”。你懂了这些以后。便不要看风水了。一切都要靠自己努力才行。……到底地理有没有关系呢?有关系。我小的时候也看到很多。当时有一个老前辈。又会算命又会看地。我们老喜欢跟着他跑。一边跑一边听他讲些道理。讲些学问。那时候不用笔记。完全靠脑子记忆。有时候一件事要他讲好几遍。记得有一次走到一个山上。看到一座坟墓。这一家是我们都认识的。他说:这家的后代一定很不好。我们要帮帮他。我说我们又没有钱。又没能力。怎么帮法?老师带我们站在山上说:你看他的祖坟下面出了毛病啦!我们站在山上看坟墓。一片白白的。很多坟墓。都一样呀!老师说某某家的坟墓里有水。在我看来却跟别家的坟没有什么两样。过了半年。听说这家要迁坟了。那时候还小。怕看棺材、怕见鬼。不敢去看。老师说不怕!我带你去。年轻人多学些经验。于是便去了。到那里还没有开始挖坟。老师说这个棺木有问题。里边都是白蚂蚁。结果把坟挖开了一看。不但棺木变了方向。而且已变成黑色。外边还干干的。再打开一看。棺木内一半都是水。棺木上全是白蚂蚁。想想老师的确有一套。我们一般人讲风水。风水是什么?什么叫做风水?风水就是要避开风、避开水。所以我就问老师。棺木怎么会歪呢?里边怎么会有水呢?他说这是风的关系。地下有风。风的力量就那么大。把它吹动的。水呢?水是从附近集中来的。所以看风水就是要避开风、避开水。这意思就是。不忍心父母的尸骨在地下还受风与水的浸袭。老师还讲了很多故事给我听。好风水的地方的确不同。记得家父四十多岁的时候。自己把自己的棺材做好摆起来。坟墓也做好。这是中国的老规矩。免得子孙们麻烦。在开始为家父做坟时。老师来了。指定要挖下去二丈二尺深。一般而言。并不需要挖那么深。因为这是块金色莲花地。挖到一丈二尺深的时候。中间有块土是金黄色的。像莲花一样。当时我们也很稀奇。跟着去看。果然慢慢地挖出黄土。他说还要挖、还要挖。一挖下去果然有块土跟蛋黄一样。像不像莲花。当时也顾不到了。只感到很惊讶。这都是我亲眼看到的事情。那个时候。既没有大学地质系。也没有仪器来测量。到底他是怎么知道的?所以中国的许多学问。都是根据科学的原理来的。都是最高的理论科学。但是很可惜我们一般后代人。大家都把它用到看风水、看死人上去;用到办公室搬位置。换桌子什么等等来挑运气。那实在太小啦!我个人一辈子不在乎这个。有人说我办公室位置不对。不能坐!我偏要坐。因为我不需要鬼神来帮助我。一生行事无愧无怍。了无所憾。所以什么都不怕。但是各位千万不要学我。因为我是个什么都不在乎的人。大家不要迷信。但也不要不信。——《易经系传别讲》中国的儒家是注重安葬的。儒家重视人生。儒家在春秋战国前后。注重对长辈养生送死。死了以后。子孙为了孝顺。必须选一个好地方。使遗骨有个安详的住所;并不是为了保佑子孙后代发财升官。古代只是一个孝心。孝的感情。死后给他找一个好地方土葬。保护他的遗体。东汉以后。魏晋一开始。中国人就喜欢选地了。不再是卜葬。这个选地就要懂得地理。现在讲就是地下的环境选择了。认为关系后代好不好的。这种学问。晋朝以后才开始大流行。要选形峦。就是地理的形势环境;形峦以外加上理气。阴阳五行的风水。运气好不好等等。一直流传到现在。认为墓穴是影响后代的。中国人严重的受这个影响。到现在也跳不出这个观念。遗骨是不是对后代真有影响呢?这可以说是迷信。没有这个道理。世界上其他的民族。其他地方的人。他们不用这个风水的葬礼。后代也是一样活得很好!发展得很好啊!——《人生的起点和终站》赞辞:灵山一会。俨然未散。高山拥县。佛火封龛。心光焕发。莲开千叶。——及门弟子南怀瑾拜颂本微信号专事摘录 南怀瑾先生著述。篇幅有限。恐难尽意。欲辨玄旨。请阅原书。微信号:

杨公风水理论到底是三合还是三元

论风水实战中的“原创论文(未经许可严禁转载)一、“均为杨公风水学中之作法“均为杨(筠松)公风水理论体系中的两个支派。广为流传的两种作法。无论是长城内外。到处都有阴、阳宅的经典范例。呈现在世人的眼前。供风水界后学之人学习、研究和借鉴。成为提升风水专业水准。造就高尖人才的基础和台阶。三元法“的不同之处何谓”就是以(长)生、(帝)旺、墓三种属性为基准而定龙、水、山、向的方法?二十四山围成的圆圈360度。相连之两山双双结合。如壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥。分成长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种属性。因起点不同。所以生、旺、墓的定位也就不同。如庚金长生在巳。旺在庚酉。辛金长生子。旺在坤申;丁火长生在酉。旺在巽已;墓在癸丑。壬水长生在申。旺在壬子;总是以阳(甲、丙、戊、庚、壬)左旋。阴(乙、丁、已、辛、癸)右转为准则。从而归纳出乙丙交而趋戍。斗牛纳丁庚之气。金羊收癸甲之灵四种规律的作法。如乙丙交而趋戍。以丙为起点论水。丙火长生在寅。左旋得丙午为旺水。辛戍为墓库水。以乙为起点论龙。乙木长生在午;右转得艮寅为旺龙。龙与水均合归于辛戍方。余三局同理而推。无论是龙或水。总是以生、养、临官、帝旺为上吉。冠带衰为次吉。沐浴病、死、绝为凶。胎、墓为次凶。三合法的精妙之处。在于龙、穴主命(造主或化命)三者关系生、比、泄的正确认识和恰到好处地配合。如分金以生龙。生主命为最佳选择等等。说具体一点就是。中(人)盘消峰(砂)。以穿山七十二龙定分金(丙、丁、庚、辛为首主分金)。以透地六十龙格龙定坐向。忌空亡、孤、虚主事。要分金生龙或龙克分金。要分金生命(造主或化命)或与命比和。切忌分金克龙(伤胎)。命(主命或化命)受分金所克(刺穴煞)。还有龙与水的关系切忌八煞。坎龙坤兔震山猴。艮虎离猪为曜煞。宅墓逢之一旦休。向与水的关系切忌黄泉。乙丙须防巽水先:甲癸向中忧见艮。辛壬水路怕当乾。简单地说“就是把时间(以180年为一大三元”而分成以60年为一元的上、中、下共3个小三元?中元管四、五、六运。下元管七、八、九运。一大三元共为九运)和空间有机地结合在一起。而定龙、水、山、向的方法。二十四山围成的圆圈。分成乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个等分(即宫)。每一个宫中各有八个卦。如乾宫中有乾为天、泽天夬、火天大有、雷天大壮、风天小畜、水天需、山天大畜、地天泰。坤宫中有天地否、泽地萃、火地晋、雷地豫、风地观、水地比、山地剥。一卦又分成六爻。二十四山共有三百八十四爻。以爻主分金。每卦每爻的含意。虽没有卜筮中分得那么细腻、清楚。却也有其独特的含意。其变化转换的机动性和灵活性。是风水实战中的精妙绝伦之处。如乾为天卦。初爻变便成了天风姤。上爻变便成了泽天夬。女后卦为天元卦。八运主事便是乘时合运。六运主事便可收到立竿见影的效果(山形水法均佳的峦头形势是前提)。时间和空间的搭配是非常严紧的;从公元前2697年岁次甲子纪元起数。……元泰定元年即公元1324年起为上元甲子。明弘治十七年即公元1504年:又为上元甲子一运起。清康熙二十三年即公元1684年。清同治三年即公元1864年开始。均在上元甲子一运的起端。分别上上、中、下三元的区间。2004年甲申年起。为下元入运。眼下(甲午年)正是八运后十年的开头年。得运而兼得令者为生。失运而兼失令者为死——生旺可用。衰亦可取。不能骤期生效。死绝则一无可取。务须避之;于是社会上便出现了贫穷富贵。运归中五。贪狼父母;顺逆可推。备水权宜。两宫交界杂乱祸侵。左滨到观。两仪分界。从此细推。每卦可寻。峦头理气。印证双清。这是正确处理龙、水、山、向关系的纲领。来不得半点马虎和误差。如稍有不慎或学艺不精。很容易张冠李戴。姓名颠倒。造成难以挽回的尴尬局面。甚至后果不堪设想。这也是很多风水师对“却步放弃的主要原因。的精妙之处”还在于体用关系的正确处理。以先天(乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤)为体。以后天(离、巽、震、艮、坤、兑、乾、坎)为用。先天龙配后天水或先天水配后天龙。理气上又合法的话。那是千年难觅。长盛不衰的三元不败之地。我是在《调整风水。再辨理气》一文中。所举的事例不便其实可信。且近几年的发展势头更是愈为可观。岁次丁亥季冬月。不才为赣州一张姓子弟(大学本科毕业后。找不到合适的职业。经济拮据。囊中羞涩。连零用钱都靠他弟弟资助)。改建生父坟。立甲山艮向离为火卦初爻分金。第二年冬该子弟在上海某保险公司受聘为正式合同工。2010年庚寅年仲夏月。不才为广东梅洲一余姓家庭起建一栋别墅。内立风天小畜外立雷地豫向迄今已有三年多。三年来其家每年都有一件较大的喜事。丁、财、贵三方面均已上了一个台阶。算是芝麻开花节节高。我在深圳为人调理风水之余。游览梧桐山时。接到老家陈氏表弟(甲寅生)电话。要我立即回去帮他操作开基建房。地基在其现有住房(辛乙兼或辰)的旁边。我认真审察地形地貌后。立乾巽兼亥已天地否卦四爻分金。其妻郑氏(丁已生)婚后十多年没有怀孕过。破天荒地产下了一大胖小子……。把易理和地理有机地结合在一起。让人文景观和自然景观尽量地和谐统一。把空间和时间最紧密地联系起来。是取得实际成效的真正原因。领会其精神实质。莫流于一知半解或知难而退。否则会误入盲区。害人和害已。产生和流行的主要原因”久远性和实用价值时间和空间是宇宙的两个重要组成部分。社会的兴衰与生死。这两个因素起着至关重要的决定作用。这是辨证唯物主义者公认的哲理。也得到了历史的检测和印证。三元法正是因为独具这样的匠心。所以很多奇特的地方。三元法是乘时合运。并通收到立竿见影的效果。辽宁省抚顺市新宾满族自治县永陵镇西北角上1.5公里处的清永陵:亥已兼乾巽泽地萃卦(原葬是乾巽兼亥已天地否卦)。按三合作法。巽已向无论是正生还是自生。都应该是右水倒左。该坟却偏偏是左水倒右。苏克素护河在十里外迢迢而至穴前;往抚顺方向缓缓流去。始建于明万历二十六年。原葬清太祖努尔哈赤的曾祖福满。努尔哈赤登基称汗。传位于皇太极;称帝。传位于福临;入关。进紫禁城。开创了清王朝。统治中国的268年墓业。在二千多年的封建社会史上。留下了浓墨重彩的一笔——威镇中外的康乾盛世和丧权辱国的。马关条约“龙自长白山来。江西省吉安市青原区富田镇的文家村是南宋民族英雄文天祥(进士第一。官至宰相)的出生地。文氏宗祠子午兼壬丙坤为地卦。偏偏走的是坤申口。这样的地形地貌会被放弃的。不才县城寒舍旁边有一户赖姓人家?据形貌立卯酉兼乙辛地泽临卦。水出丙。右水倒左。黄家请三合派风水先生来相地时先生说。这块地走口不行:不能做房子。于是黄家就放弃了这块地皮。赖家请的是三元派的风水先生。便建起了现有这栋别墅。赖家身心健康。虽说不上是事业兴旺。一家人过得倒也自在舒适。殊不知丙中之泽天夬卦与卯中之地泽临卦。与文氏宗祠申中之火水未济(母卦)。向中之乾为天(父卦)合十贪狼。正为异曲同工之妙也。江西省兴国县城不远处的王氏开基祖坟。癸丁兼丑未风雷益卦。左水倒右走酉口。其中一水从正左方来。另一水从向上左侧来。再水交汇于丁方。按木局正墓向的作法。乙龙从高顶处落下。出脉往左约百米处结狮形穴。此水口怪诞(子午卯酉是四大绝口)不少风水师临场因下错结论。说该坟没用。而被王氏族人冷眼旁观。懂得三元法的风水师从理气中就能悟出酉中之泽山咸卦与乙中之山泽损卦是地道的同元一气。正是考察风水师的试金石”江西省兴国县是小有名气的将军县。这些将军虽然大部分文化底蕴不够深厚。容易被风水界一般人士所忽略。高明的风水师。只要静下心来就很容易发现。他们都有雄厚的先天资本所支撑。不是祖屋(祠堂)就是祖坟有过人之处(以后我会专题讨论)。其中一上将之祖屋:乾巽改兼亥已天地否卦。左水倒右出丁未方。是右水倒左出癸丑方。另一祖屋属下出了一位中将和两位少将“酉山卯兼辛乙天山遁卦初爻分金”左水倒右出巽已接三合作法。应该是左水倒右出乙辰口中。三元派的风水师用卦爻理气解释”天地否卦与丁中之雷风恒、未中之巽为风两卦。天山遁与巽中天泽履。……四、在掌握三合法的基础上。

风水中的三元派是指什么

三元派又叫三元八卦风水派。先后天水法。三元龙门八局。是一个相当有影响力的门派。该派特殊的地方就是同时用到先天八卦和后天八卦。该派认为。先天八卦管人丁。后天八卦管妻财。看风水时。先按坐山方向为基准。

三合风水之隔八相生立向法是不是犯三元驳杂

三合风水之隔八相生立向法是不是犯三元驳杂————三元法起源于无任障碍的大平原。本人没有去过大平原(如华北平原)进行实地查验三元法的准验如何?在地形不合要领的情况下。只要地形合于某种要领。三元法认为不好、有凶。如上山下水的用事方法。也没有描述的事实出现。而且是完全相反的结果。本人的看法是三元法仅管理论体完整。