[山洞风水]祖坟埋在山洞里风水好吗?

[山洞风水]祖坟埋在山洞里风水好吗?

祖坟埋在山洞里风水好吗?不知家里可顺,坟是阴宅,主阴气,一般坟上都会种些树来聚阴,如果是一面有树且盖了坟顶,就修下,在对应得另一面在种两颗,山洞 对房子风水有 影响吗?请各位大师指193

祖坟埋在山洞里风水好吗?

不知家里可顺。坟是阴宅。主阴气。一般坟上都会种些树来聚阴。如果是一面有树且盖了坟顶。就修下。在对应得另一面在种两颗。

山洞 对房子风水有 影响吗?请各位大师指点一下 谢谢

风水。所谓的风水就是你盖房的时候选址的问题。就是你盖房的地方不能选在当风的地方。

据说上面有个山洞。不知是不是风水宝地

未必是。也有可能。

求助贴 山洞风水数值要多少才好

不知家里可顺。坟是阴宅。一般坟上都会种些树来聚阴。

风水大师赖布衣传奇故事

是江西有名的地理师。堪舆大侠赖布衣“当时广东各县名门大族”多请赖大师。择吉地殓葬其祖“有一个有趣的传说。  据说赖布衣十一岁时。其祖父去世。其父赖澄山奔丧之际。曾对赖布衣说。你可要用心读书。他日你祖父葬得好山。你定能有所造就“遂离家而去。沿九峰山直达广东北部。  九峰山是广东北部龙脉起点”也为世人视作南蛮之地。少有地理师来此。赖澄山沿九峰山直到粤北乐平。只见这儿山清水秀。他深信这附近必有宝地。追寻龙脉。一阵狂风骤雨。他慌不择路。急急奔入附近山洞中。但衣服已被雨水淋透。  赖澄山正欲脱衣收拾。只见一只象鹰一般大的鸠鸟。自北飞来。在对面山洼间消失了影子。他实在有些奇怪。哪有如此身长二丈、翅阔八九尺的斑鸠。不禁心内暗惊。莫非这斑鸠已成精了不成。赖澄山疾步走向对面山洼。走了过去“不但不见有什么山洞大树可以藏匿那只大鸠鸟?也寻不到。正在觉得奇怪。忽然抬头一看。便即恍然大悟。  原来这山形十足地象一只大斑鸠。只见此山前面尖而短。后面瘦且稍长。活象一个蛋似的。两旁各突出一块尖地。形似鸟翼。简直活脱脱的一只斑鸠形状。且后面连接丰江。斑鸠落田阳。实在是地形灵气幻化。是风水形成的好地方。  赖澄山仔细推测“发觉如在此地埋葬先人”三年后必可出一宰相、一太师。赖澄山琢磨端详间“天色已渐昏暗”正欲下山之际。的山穴。见此他不觉叹道。即举凡山中有穴地洞府“如果向正东方日月出处。那这座山便是最先感受到日月的精华。因为如将先祖遗骸葬下此山“却必定在三年之内发生不幸。重者夭亡。轻者也会成为残废之身。但心下寻思。为的是自己的父亲。既然寻得这座难得的好山。但如果老父葬下“自己儿子即可发迹”但儿孙可以显贵:为赖家增光。自己也可含笑九泉了。他决定将父亲葬于此处。  赖澄山回家后见了儿子赖布衣。你父现已寻点一处好穴。你祖父葬后三年。赖家一定会发迹。赖布衣当时对于风水之学尚属陌生。不知个中奥妙:对此十分愕然“  赖澄山没有向赖布衣说明犯师地这一点。要是点破”怕他不肯让祖父葬在那里“做父亲的也不忍心让儿子幼年丧父。令其心理蒙上阴影。此时的赖布衣只有将信将疑”点头称是。心中却仍不信这风水的所谓奥妙。五年弹指过去。竟然得中举人。赖澄山不禁暗喜。心想此时大可放心下葬了。因布衣已经自立。不用担忧。何况三年之后便是秋闱试期。今年下葬刚好符合。斑鸠落田阳。择定吉日。叫家人及布衣。将他父亲的骨骸掘起。买齐香烛纸帛。偕同家仆。一齐去往乐平。抵达乐平。澄山便指点各人一同登山去“走到山顶结穴的地方”拉正了子午线。就要将棺椁葬下。正在下葬时。其中一个仆人内急。跑在后山地方撒尿去了。  赖澄山此时已来不及制止。只得徒然长叹。真是天意。原来所点穴处正在斑鸠的颈部。下葬之时。是待斑鸠静默时才进行的。谁想仆人在后山地方撒尿。无异惊醒斑鸠。且尿为污秽之物。一经射下。斑鸠即醒而向天高飞。在仆人撒尿之后“即见全山震动!狂风暴雨随之而来。足有半个多时辰才停止。赖澄山急命个人收拾物件。垂头丧气下山返回江西老家。回家后。心内不免觉得奇怪。因为以前父亲常常嘱咐他要努力学习文学。对堪舆之术不必染指。而现已中举人。眼看将来状元及第指日可待。父亲便叫自己学习堪舆术。还说将来必不中。这究竟是何缘故?他表面上虽然唯唯应是。但心中仍是不信。

你有没有什么比较奇怪诡异的梦?

我梦见有“请我给他看风水奇怪的是……他们竟然住在山洞他们囚禁了小狗说话是东北口音。

右前方有山洞的阳宅风水怎样

风水的定论是:一切妖魔鬼怪畏服、惧怕。肯定不利;不会产生误解。不会被授以迷信把柄。不要求助任何人。风水的重要论点是:不可能有贵人。有贵人也是虚假不真。也不可能有风水;有风水也会变废。主要是会用知识填充大脑;本人是学风水。也间或替人做过风水。也知道一定的邪术。也研究过一定的邪法。但本人从来也不信邪术。觉得那些下三烂的东西用处极其有限。本人家里有一些书。是工具书、教科书、科普书、名人名著。本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法。可压百邪。可旺龙气、改宅运、旺财运”这是风水书中的原句。本人没有加一个字“没有减一个字。确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用。关于改变风水的其它物品和方法。应都是捕风捉影。本人想信的书能旺财、改运。而且是有直接能说明问题的事例和事实依据。想要旺财、避煞、解邪。建议买一些书存放家中。胜于任何风水布局。胜于任何旺财、驱邪、捉鬼、画符、镇宅。如下书最好。3、科技、科普书。风水的化解:其它化解物件容易引起歧义、质疑。就是被质疑理由充分正当。化煞具有更好的作用。不要以为红旗就没有另一层含义。更深的含义还是化煞作用。只是意在言外。精神诠释。不落世俗而已。全世界所有的军队都在一定部位使用有红色。关于红色的化煞、避邪作用。渊于自然界的动物启示。牛就忌讳红色。西方斗牛士就是利用牛对红色敏感的这一特征。克制牛的蛮力。就最忌讳红色:农村就有人家利用这一特征。设置红色标志。克制老鹰对家禽的攻击。猴子对红色就相当忌讳、敏感。猴见红色而惊惧、惶恐、畏缩、狂燥。都有避忌红色的特征。对红色敏感避忌“狮群就忌讳红色”动物忌讳红色根源又是畏惧。如果对风水不放心。认为不妥。可以在家门口和家中适当墙壁位置。展开、贴挂一面大小适中的五星红旗。用以展示主人的心思意境“家中挂红旗。不会被质疑。成功胜利的标志”2、中国人的向往和希望。树起一种对国家和民族的信仰。邪气不入。定制或自制五星红旗。象一幅美丽的画卷。红旗与国家同命运;实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水。和以上观点吻合。风水正面解读。和以上观点相背。风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建。就只能按这种构思、理念评判。的理念套评。只能是牛头不对马嘴;如何选择、购置房屋。心向最重要的标志就是。喜爱就是好风水”心情就压抑。不是当事人需要的好风水”什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡。无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能。高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段。过去由于建材的限制。不适合建房。现在有建材的优势。而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑。更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店。形成了一条小小的热闹街市。乡级政府机构搬迁到别处。后来留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面。再无往日的繁华兴隆。没有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可想而知就更大。决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。像蜘蛛网一样密布的道路。形成了网络式的交通便利。不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现。克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。包括其它人为因素的实现。这些条件的实现。完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖。也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。惠州嘉逸园风水如何?就是现代科技的看点。也就是现代科学技术的风水。没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水。没有水。风水再好。能满足人的生存、生活条件是关健。有管道横穿自家院上方影响风水吗?有管道横穿自家宅院上方。如果处理不合理。影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍)。还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足。这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑。就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存。不适合人类生存的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用。是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论。切入现代建筑设计领域。房屋的风水。首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性。也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗。——凡是对人类社会有益的事情?不会影响风水。只有对人类社会无益的事情;甚至有害的事情。是对房屋安全起保驾作用的。不可能会妨碍风水。是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生。就是坏风水。风水布局再合理。谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件。那只能认为是怪论。风水再好。核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法:主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法:合理、美观、实用、方便、安全是正大道理:反之为邪门歪道。门关应该安门左右边哪个位置。——以方便、实用为准?如果左边实用、方便就安左边。右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物。都是风水大忌。规整的含义是:合理谋划布局:在繁复中见精神。那些混乱建筑。从风水的角度论。地形不整齐、不规范:要对地形进行必要整理。使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇。对称的核心实质内容是要有中心和重点:不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论。是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考。人体其实是一不规则的凹凸形体。但人体有一主要美学特征就是左右对称。作为天人合一的风水观。在传统建筑中体现的基本核心就是。在对称中求取平衡。一、是指这些结构和设置必须要:是不可缺少的结构和设置。实质意义不大。对正常生活没有影响的事物。二、把这些结构和设置换位置也不适合。需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏?风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准:家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件。是多余配置构件。安装不牢固、不安全。才会影响风水。比如窗户只能在哪里:采光效果好。放别的其它位置采光效果差。或根本就不采光。其实就是坏风水。打井水井位置选取:用风水理气的方法位置选得再好。完全失去意义。因此打井必须首先选择保证能出水的位置。化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗。如果没有防盗安全网或窗。床头不能靠窗。不能释疑。这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因。就是客观外界中找不到原因。无形的风水术语”定义中找到合理的解释。其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”从客观上评估。也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用。但从风水学发展的角度论。具有极大的负面消极作用。严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗。导致风水学的后果总是失败。为了将主观责任归罪于客观。泼皮无奈术”如明明是贪污受贿而获罪。风水术可以定义为。明明是因财而生灾”风水术可定义为;财杀并见而遇鬼。这种把主观责任导演归罪于客观”其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用。它诱使人们不从个人主观方向找原因”不从个人主观方向努力。而把责任向其它方向推卸。这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋;由此又联想到另外别的场景。一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩。宝贝不慎。重重跌了一跤。大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘。这位可爱的母亲对着地头。用双脚狠狠的连蹬带踏了数次。边蹬边说。害得我的宝贝摔跤。回家拿锄头来将这块地头挖掉。免得宝宝再摔跤。那位心爱的宝贝睁开泪眼“也答话了。边哭边说。快回家拿锄头来”一定要挖掉。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟坐北朝南。西北方十米内有口井中间有条路。这口井影响祖坟吗:——对于一定能出“天子帝皇。墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说。天天处在高危、众矢之镝的位置。任何地方少有差错。都会万箭穿心。掉入万世不竭的无底深渊?惨像肯定目不忍睹“墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓。因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊。也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身处渊底。再也不怕往更深处掉。因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为。风水学称为《帝皇学》。要想真正懂得什么是。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活。亲身感悟。才能感触到什么叫风。气温偏低”人类和一切生物均无法生存。中国的东南方的湿润、温暖气候条件下。一颗种子放在石头上都能生根发芽?生长出可爱的植株?你就会知道。什么是生命成活的真正动力——那只有水。现在的那些大沙漠。只要水源蓄藏达到一定饱和层度。在极短的时间内。沙漠就会变绿洲;高原反应严重。就会想到。低海拔地区的空气是多么的宜人;也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。中国人有中国人的特定禁忌。外国人有外国人的特定禁忌。各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水。但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成。起因于习俗。起因于对某一事项的看法。起因于对某些动植物的忌讳。起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等。字解释出来的围墙院内不能有。就是典型的戏说。不能太大“太大漏财”这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗“是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例“床头不能向西”源于佛、道文化的“人死是超度解脱”超度到西方极乐世界;西方是人的死亡归属地。又源于对日出日落的现象的演译思考;既然日落是一天中太阳的归属。人的一生也像太阳一样光辉;归属于西方极乐世界。地方和人群中有这种禁例。不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主。家中不宜搬动物件和进行修建等。是有现实实例为证;