[传统风水]传统风水中“水”主财:是不是每个人都该以五行“水”为财

[传统风水]传统风水中“水”主财:是不是每个人都该以五行“水”为财

传统风水中“水”主财:是不是每个人都该以五行“水”为财传统风水中“是不是每个人都该以五行“为财中国的传统风水文化里有句名言:山主人丁水主财“人丁”原指成年男子。后来159

传统风水中“水”主财:是不是每个人都该以五行“水”为财

传统风水中“是不是每个人都该以五行“为财中国的传统风水文化里有句名言:山主人丁水主财“人丁”原指成年男子。后来泛指人口“常称作”人丁兴旺。是指水代表着财运“上面的话”山多主贵气“水多主财富”古人为什么用水比作财运。金、木、火、土。等其他资源:今天就来谈谈这个问题。气流与水流”水能养育万物。钱(物质)能养育人类“所以于风水学上”水就代表财。山川有水则“有灵性”古人因此就认为。遇水财发、以水为财”很多人认为。背山面水。是最佳的风水状态。会作一些假山水池、风水轮、喷水池等。希望能够财源滚滚。水主财。是不是每个人的命中都应该以水为财呢:这里面有一个“误区”人人八字不同。求财更要因人而异。不能简单的理解和照搬。曾在《易经》命理系列文章方面谈到过”克我者为官。也就是说。管制约束我的为命中的官星。我能克制制约的为财星。这个道理很简单?五行之间“相生相克”有些人的八字中。就以土为财、有些以木为财、有些有水为财。以出生日这一天的。干“关于天干地支”在前面的文章中:也曾多有论述。简单理解的话。癸。水。无论男女。火。为财“或者南方为财”因为南方为火。

为什么广东人以及香港人更迷信风水之类?

为什么广东人以及香港人更迷信风水之类?

先后天之气。吉利气则吉。地无精气。以星光为精气。

传统风水学有精华有糟粕,如何理解建筑与环境风水的关系

先后天之气。交会。吉利气则吉。地无精气。以星光为精气。古人说的这么明白。可惜后人乱改书。沈阳老张

风水是真还是假?

本人风景园林专业在读。最近在研究风水理论。看到这个问题。也算是将这段时间的学习成果整理一遍。目前学术界比较一致的看法是。风水理论虽然不乏迷信内容。风水理论实际是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等等一种综合的自然科学。从我国数千年的建筑文化特点来说”中国的建筑活动。从宫宅、寺庙、园林、陵墓。在设计和规划的过程中。都受到风水学的影响。传统的风水学在民间尤为盛行。为了维护某些职位的生存和统治阶级的利益。这一学说颇有些神秘的色彩。由于当时的科学发展水平不高和社会生产力低下等限制条件。风水理论在传播过程中必然有迷信的桎梏。以现代科学的眼光来看。应当正视风水学具有巨大争议性这一事实。不应该一味采取盲目的排斥态度。也不应该披着传统文化的羊皮传播伪科学的概念。正视风水学存在的历史意义与价值。对于填补建筑学上的理论空白有着重大的意义。风水术有诸多别称。堪舆、卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、刑法、阴阳、地理、山水之术:最早出现应在郭璞的《葬经》”行乎地中为生气。生气行乎地中。发而生乎万物。气乘风则散。古人聚之使不散”故谓之风水。风水之法。而风水的基本评价标准则为。风水是一门实用学术“旨在考察山川地理环境。然后择优地而兴建筑。也有专门的官员职守风水。风水理论在长期的发展历程中。也有理论内涵。它的科学性在建筑文化上表现得尤为突出。风水理论中。龙、穴、砂、水“实际上是对自然环境和人为景观的合理分析。一般指三面或四周山峦环绕。呈北高南低、背阴向阳的内敛型盆地或台地。被认为是最佳风水格局”具体实例有云南西双版纳。而风水学的理论内涵。更是汲取了中国传统文化中画论和文论的智慧”方成佳景。这里就显示了风水学从画论中借鉴的证据。在此介绍一下风景园林学科。以便更好地理解传统的风水理论与现代科学之间的联系“风景园林的英文术语是Landscape Architecture”直译为景观建筑:国内很多高校也将此译为“景观学。风景园林。(农林类高校)”这门学科在2011年才列为一级学科。学科核心是协调人与自然的关系。而风水理论的基本取向。则是左右中国古代数千年文明的。天人合一。的宇宙观“风水家自诩”山水之士。而乃怡情山水”(《地理天机会元》)”(《管氏地理指蒙》)。在风水理论看来。人是自然的有机组成部分“道德行为应遵循”但可参与自然的演化“最终达到天人合一的境界。

关于传统的风水学是不是迷信的争论

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风水是传统文化还是迷信

你的问题实质是想问二个方面含义的问题:一、传统文化。只要在中国这块土地上产生的一切文化现象。都是中国传统文化的一个组成部分。现在世界上有许多地方和国家形成现在还在流行的。不可能被其他民族接受的文化现象。就不是那个民族的传统文化。更不能认为那不是这个世界传统文化的一部分。关于风水学的性质:风水学是否就是科学?这个问题回答应是否定的。现今的风水学许多论点。经不起科学检验。是否就是迷信?回答也应是否定的。风水学中混杂有迷信的成分不假。但不能代表风水学整体有用内容的内核就是迷信。迷信就是对事物不懂和无知。或对虚无飘渺的事情盲目肯定和盲目否定或盲目祟拜。那么风水学到底是一项什么样性质的学问呢?风水学即不是科学。是实证学或叫经验学。风水学是用过去已经经历的人生、地形的某些特性或特征。运用特定的风水学方法。去推演、确认其它地形使用、变化、走向、趋势的一种方法。有待于进一步加强、加深和科学系统化。有待于更进一步研究和完善。风水学与迷信是完全不同的两回事。风水学和数学一样。具有一定的公式演算和推演方法。熟悉和掌握推演方法。任何人都可以演译运用。推演得对、错、深、浅。完全取决于风水学研究达到的高度和推演人掌握的技巧与熟练层度。没有神秘性;也不需要用迷信来“风水学中引进迷信。特别是引进迷信。有其历史原因和风水学研究局限性的原因”到是迷信夹杂于风水学中。反而局限了风水学的发展。风水可信否。有重大事件需要帮忙解决。大家从小受到的教育都是拒绝封建迷信。但是遇到了某些具体的事情还是要咨询一下。中国古有周易八卦。我想应该有些道理吧。请懂的同行告诉我这个到底可信吗。片面认识。风水已被中国人申请为联合国非物质文化遗产。评估申请的教授的结论是这样。迷信也好:留待后人去结论。现代人不要过早结论。风水并不象某些人吹嘘的那样神乎其神。也不象有些人贬斥的那样封建迷信。诉为迷信的人是无知而又盲目否定。其实是真正迷信的另一种表现方式。神乎其神的人在骗人。这是风水总纲。在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。和以上观点吻合。风水正面解读。和以上观点相背。风水反面诠释;现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建。就只能按这种构思、理念评判。的理念套评“只能是牛头不对马嘴”喜爱就是好风水”不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主。以选靠近公园为主。以选靠近商场为主。客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗。美观必吉利?任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考;是人的精神世界和发展趋向意思有偏差。不同思维方式未来的结果必然是多种。什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡。无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进?——养孩子肯定与风水有关;低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能。高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段。过去由于建材的限制。不适合建房。现在有建材的优势。而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑。更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店。形成了一条小小的热闹街市。乡级政府机构搬迁到别处。后来留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面。没有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可想而知就更大。决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。像蜘蛛网一样密布的道路。形成了网络式的交通便利。不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现。克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。包括其它人为因素的实现。这些条件的实现。完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖。也有力地证明科学更神奇的事实。第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。惠州嘉逸园风水如何?就是现代科技的看点。也就是现代科学技术的风水。没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水。没有水。风水再好。能满足人的生存、生活条件是关健。有管道横穿自家院上方影响风水吗?有管道横穿自家宅院上方。如果处理不合理。影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍)。还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足。这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑。就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存。不适合人类生存的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用。是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论。切入现代建筑设计领域。阳台前放消防水箱会影响风水吗?——凡是对人类社会有益的事情。不会影响风水;只有对人类社会无益的事情。甚至有害的事情。阳台前放消防箱。不妨害各类活动。是对房屋安全起保驾作用的。不可能会妨碍风水。是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生。就会坏事。就是坏风水。风水布局再合理。谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件。那只能认为是怪论。风水再好。核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法?主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法。到了现场可以临机发挥。合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。风水学。门关应该安门左右边哪个位置?——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边。右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物。都是风水大忌。规整的含义是:合理谋划布局。在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准。现代城市和农村中。那些混乱建筑。从风水的角度论。哪里存在更多贫穷和贫困。我家原来是东大门。雨水就从门前过流。而且还冲刷西南墙角。求解——回答是:地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理。使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇。对称的核心实质内容是要有中心和重点;由房屋的有中心和重点。诱道人文、行事、为人要有中心和重点。也就是人性要有主心骨。不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论。是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考。人体其实是一不规则的凹凸形体。但人体有一主要美学特征就是左右对称。作为天人合一的风水观。在传统建筑中体现的基本核心就是:在对称中求取平衡。一、是指这些结构和设置必须要。是不可缺少的结构和设置。实质意义不大;对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置。是人类必须。服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合。需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏。风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水?此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件。是多余配置构件。安装不牢固、不安全。才会影响风水。比如窗户只能在哪里。采光效果好。放别的其它位置采光效果差。或根本就不采光。其实就是坏风水。打井水井位置选取。用风水理气的方法位置选得再好。但如果不出水。完全失去意义。因此打井必须首先选择保证能出水的位置。床头靠窗。化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗。床头不能靠窗。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。安装防盗安全窗。可抵除挂一万个皇帝的风水钱。卧室内放个浴桶风水有什么不好?物品能放在它应该放的地方。肯定最好。卧室内放个浴桶。肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变。在变通行事更合适的情况下。中找不到原因。无形的风水术语”定义中找到合理的解释。其实也就是诱导当事人找一找合理“排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用。但从风水学发展的角度论。具有极大的负面消极作用。严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗。导致风水学的后果总是失败。为了将主观责任归罪于客观。泼皮无奈术”如明明是贪污受贿而获罪。风水术可以定义为。明明是因财而生灾”风水术可定义为;财杀并见而遇鬼。这种把主观责任导演归罪于客观”其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用。它诱使人们不从个人主观方向找原因”不从个人主观方向努力。而把责任向其它方向推卸。这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋;一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩。宝贝不慎。大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘。这位可爱的母亲对着地头。用双脚狠狠的连蹬带踏了数次。边蹬边说。害得我的宝贝摔跤。回家拿锄头来将这块地头挖掉。免得宝宝再摔跤。那位心爱的宝贝睁开泪眼“边哭边说。快回家拿锄头来”一定要挖掉。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟坐北朝南。西北方十米内有口井中间有条路。这口井影响祖坟吗:墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说。任何地方少有差错。都会万箭穿心。掉入万世不竭的无底深渊?惨像肯定目不忍睹“墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓。因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊。也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身处渊底。再也不怕往更深处掉。因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为。风水学称为《帝皇学》。要想真正懂得什么是。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活。才能感触到什么叫风。人类和一切生物均无法生存。中国的东南方的湿润、温暖气候条件下。一颗种子放在石头上都能生根发芽?生长出可爱的植株?你就会知道。什么是生命成活的真正动力——那只有水。只要水源蓄藏达到一定饱和层度。沙漠就会变绿洲;高原反应严重。就会想到。低海拔地区的空气是多么的宜人;也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。中国人有中国人的特定禁忌。外国人有外国人的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水。但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成。起因于习俗。起因于对某一事项的看法。起因于对某些动植物的忌讳。起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等。字解释出来的围墙院内不能有。就是典型的戏说。不能太大“太大漏财”这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗“是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例“床头不能向西”源于佛、道文化的“人死是超度解脱”超度到西方极乐世界;西方是人的死亡归属地。又源于对日出日落的现象的演译思考;既然日落是一天中太阳的归属。是有现实实例为证;但不代表在外定做衣柜都不可以。定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例。理智处理。